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11.哲學上的物質范疇與自然科學上的物質范疇的關系是（B）。

A. 本質和派生的關系             B. 普遍和特殊的關系

C. 本質和現(xiàn)象的關系             D. 形式和內容的關系          

12、“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是（B）。

A. 運動的根本屬性和存在方式    B. 過去運動的結果和未來運動的出發(fā)點

C. 運動的原因和根據(jù)            D. 運動的基礎和承擔者     

13、列寧對辯證唯物主義物質范疇是通過（A）。

A. 物質與意識的關系界定的          B. 個別與一般的關系界定的

C. 哲學與具體科學的關系界定的      D. 認識與實踐的關系界定的

14、徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C）。

A. 承認世界多樣的統(tǒng)一              B. 承認物質對意識的根源性

C. 堅持一切從實際出發(fā)              D. 反對一切形式的二元論 

15、《壇經(jīng)》記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關于運動的基本觀點是（D）。

A. 運動是物質的根本屬性                 B. 運動和物質是不可分割的

C. 精神運動是物質運動的一種形式         D. 精神是運動的主體 

16、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這個命題表明（A）。

A. 意識是客觀存在的主觀映象             

B. 人腦是意識的源泉

C. 觀念的東西和物質的東西沒有本質上的區(qū)別

D. 意識是人腦中特有的物質                                  

17、人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識對物質具有（C）。

A. 決定性    B. 預見性   C. 能動性    D. 主動性            

18、中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。”這段話表明人的意識具有（B）。

A. 客觀性    B. 能動性     C. 對象性    D. 任意性           

19、人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言（C）。

A. 是人類的主觀意識             B. 既非物質，也非意識

C. 是人類意識的物質外殼         D. 是意識的客觀內容        

20、“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（D）。

A. 主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點

B. 主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點

C. 認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

D. 夸大了意識能動作用的唯心主義觀點