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11、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）。

A. 思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映       B. 用來(lái)整理感性材料的思維形式

C. 事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系       D. 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

12、在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于（D）。

A. 抓住事物的主要矛盾                B. 認(rèn)識(shí)事物的量

C. 確定事物的質(zhì)                      D. 把握事物的度   

13、事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看（C）。

A是事物自我完善和發(fā)展的過(guò)程            B是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程

C是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程        D是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程

14、魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是（B）。

A. 要區(qū)分事物的兩重性               B. 要把握事物的度

C. 對(duì)事物既要肯定，又要否定         D. 要把事物看作一個(gè)整體   

15、“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段語(yǔ)啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（ C ）。 

A．人的主觀(guān)努力程度       B．對(duì)人是否有利 

C．現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件   D．現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分   

16、唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是（BDE）。

A. 系統(tǒng)論代替了辯證法            B. 唯物辯證蘊(yùn)含著系統(tǒng)論的基本思想

C. 唯物辯證法排斥系統(tǒng)論          D. 系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法

E. 系統(tǒng)論深化了唯物辯證法                                

17、人的活動(dòng)與規(guī)律的關(guān)系是（ABDE）。

A.人不能創(chuàng)造規(guī)律                      B.人不能消滅規(guī)律

C.人可以完善規(guī)律                      D.人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律

E.人可以利用規(guī)律                                       

18、下列例子中屬于否定之否定的現(xiàn)象的有（CDE）。

A冰—水—汽                        B麥株—麥粒—麥株

C團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)

D光的微粒說(shuō)—光的波動(dòng)說(shuō)—光的波粒二象說(shuō)

E生產(chǎn)糧食—糧食被人消費(fèi)—生產(chǎn)糧食                     

19、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗��?/font>BDE）。