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江蘇公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)典型例題及解析(9)
時(shí)間:2009-03-16 10:23來(lái)源:江蘇公務(wù)員考試網(wǎng) 作者:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊:

一、單項(xiàng)選擇題
1.“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻的感覺(jué)它。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明( )。
A.人的感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
B.感性認(rèn)識(shí)的局限性
C.感性認(rèn)識(shí)對(duì)人認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)沒(méi)有實(shí)際意義
D.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

2.“沒(méi)有抽象的真理,真理總是具體的。”這一命題的根據(jù)在于( )。
A.真理是感性的存在,不是理性的抽象
B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的
C.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
D.真理是事物多方面規(guī)定的綜合,是多樣性的統(tǒng)一

3.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí),是因?yàn)閷?shí)踐具有( )。
A.普遍性
B.絕對(duì)性
C.客觀實(shí)在性
D.直接現(xiàn)實(shí)性

4."實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)"是( )。
A.絕對(duì)確定的
B.純屬不確定的
C.既是確定的,又是不確定的
D.既是歷史的,又是邏輯的

5.“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”表明( )。
A.一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐才能獲得
B.一切知識(shí)歸根到底是從實(shí)踐中獲得
C.直接知識(shí)來(lái)自實(shí)踐,間接知識(shí)不來(lái)自實(shí)踐
D.只要參加實(shí)踐就能獲得正確認(rèn)識(shí)

二、多項(xiàng)選擇題
1.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是( )
A.絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)
B.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分
C.相對(duì)真理和絕對(duì)真理沒(méi)有固定不變的界限
D.任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一

2.人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí),這是因?yàn)? )。
A.社會(huì)實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性
C.一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐
D.間接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉

3.某年3月的一天,從北京飛往烏魯木齊的民航班機(jī)在哈密地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)一個(gè)不明飛行物,它放射著探照燈式的強(qiáng)光,與飛機(jī)相對(duì)而行。目擊者疑惑不解,以為是星外來(lái)客駕著飛碟光臨地球。后來(lái)科學(xué)家依據(jù)實(shí)踐判明,那并非是什么星外來(lái)客,而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉(zhuǎn)飛行。這表明( )。
A.世界并不神秘,科學(xué)能夠揭開(kāi)它的奧秘
B.感性認(rèn)識(shí)只能認(rèn)識(shí)自然界的現(xiàn)象,科學(xué)則能揭示它的本質(zhì)
C.從感官獲得的認(rèn)識(shí)是不可靠的,從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中獲得的認(rèn)識(shí)才真正可靠
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)從不知到知,再到完全知的過(guò)程

4.關(guān)于實(shí)踐,正確的說(shuō)法是( )。
A.實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段和工具,乃至實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動(dòng)
B.一切實(shí)踐都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的,現(xiàn)在的實(shí)踐是過(guò)去實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展,而任何正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N條件的限制,實(shí)踐既具有歷史繼承性,又具有歷史的局限性
C.人的實(shí)踐是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界又能動(dòng)地改造世界,使客觀世界滿(mǎn)足人類(lèi)自身存在和發(fā)展需要的自覺(jué)活動(dòng)
D.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性和能動(dòng)性的特點(diǎn)相互貫通、不可分割地存在于每一實(shí)踐的全過(guò)程中

5.某年3月,考古學(xué)家在云南某地發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)的最早祖先--距今約400萬(wàn)年的蝴蝶人,把人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)由300萬(wàn)年推進(jìn)到400萬(wàn)年,再一次修正了人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)。從這一事實(shí)可以看出( )。
A.真理是相對(duì)的,是不可靠的
B.真理是隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的
C.真理既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的
D.真理是隨時(shí)隨地可以推翻的

三、判斷題
1.直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐,但是間接經(jīng)驗(yàn)、書(shū)本知識(shí)則并不來(lái)源于實(shí)踐。 ( )
2.人類(lèi)已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理,都是絕對(duì)"真理長(zhǎng)河"中的一個(gè)成分。 ( )
3.真理的發(fā)展過(guò)程是真理與謬誤的調(diào)和、融合。 ( )
4.認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。 ( )
5.感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是具有天賦的聰明才智。 ( )

江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.5yxx.com/)參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題
1.B
【解析】這句話的意思是講感性認(rèn)識(shí)的局限性,理性認(rèn)識(shí)才是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2.D
【解析】真理是多樣性的統(tǒng)一,決定了真理是具體的、不是抽象的。
3.D
【解析】因?yàn)閷?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,才能把理論應(yīng)用于實(shí)踐,檢驗(yàn)理論的正確性。
4.C
【解析】因?yàn)榭陀^事物是發(fā)展的,真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,所以實(shí)踐檢驗(yàn)的真理是確定的,又是不確定的。
5.B
【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。沒(méi)有實(shí)踐,認(rèn)識(shí)不能產(chǎn)生,沒(méi)有實(shí)踐,認(rèn)識(shí)不能發(fā)展;沒(méi)有實(shí)踐,認(rèn)識(shí)得不到檢驗(yàn);沒(méi)有實(shí)踐,認(rèn)識(shí)就毫無(wú)意義。

二、多項(xiàng)選擇題
1.ABCD
【解析】本題考察絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系,任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一。
2.BC
【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源,但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)驗(yàn),人類(lèi)文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者互相依賴(lài),不可偏廢。
3.AB
【解析】題干的意思是依據(jù)客觀實(shí)際,通過(guò)實(shí)踐,運(yùn)用科學(xué)手段可以揭開(kāi)世界的本質(zhì),世界并不神秘不可知。
4.ABCD
【解析】實(shí)踐不是人的本能活動(dòng),而是人所特有的能動(dòng)地改造世界的物質(zhì)活動(dòng);它具有客觀物質(zhì)性,社會(huì)歷史性,自覺(jué)能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性的特征;它能直接產(chǎn)生物質(zhì)成果;它是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),在認(rèn)識(shí)中起決定性作用。
5.BC
【解析】人類(lèi)最早祖先的發(fā)現(xiàn),說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐,真理是發(fā)展的,真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。

三、判斷題
1.×
【解析】直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐,間接經(jīng)驗(yàn)同樣也來(lái)源于實(shí)踐,它是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
2.×
【解析】真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,真理是變化發(fā)展的。
3.×
【解析】真理的發(fā)展過(guò)程不能是真理和謬誤的融合,而是真理戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程。
4.×
【解析】認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于實(shí)踐,用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。
5.×
【解析】只有占有大量材料,通過(guò)去偽存真的理性分析過(guò)程,才能實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。


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