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三、認識論（3個核心、3大規(guī)律）

3個核心：實踐、認識、真理

實踐（物質性、直接現(xiàn)實性、主觀能動性、社會歷史性）

實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的觀點，它認為實踐是認識的基礎。

1、（主觀見之于客觀）實踐是人類特有的“主觀見之于客觀”的一切活動，特別是改造物質世界的對象性活動。

2、基本特征：

a、（物質性）唯物主義實踐觀與唯心主義實踐觀的區(qū)別；

b、（直接現(xiàn)實性）實踐與認識的區(qū)別；

c、（主觀能動性）人的實踐活動與生物消極適應活動的區(qū)別；

d、（社會歷史性）實踐是人和社會的存在方式。

3、基本形式：物質生產；社會關系；科學實驗及精神生產實踐。

認識（反映論、能動性、創(chuàng)造性）

1、（能動的反映論）認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。

a、堅持了唯物主義反映論原則，認為認識是主體對客體的反映；

b、揭示出人的認識所具有的能動性和創(chuàng)造性的特征；

c、強調能動性和反映性在實踐基礎上的統(tǒng)一，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。

2、（能動性）主體反映客體的過程就是主體獲取并加工、處理客體信息的過程，需要發(fā)揮人的信息選擇機制和信息重構機制的作用。

3、（創(chuàng)造性）人的認識不僅僅是客觀事物的“摹本”，并且為改造客觀事物提供“藍圖”。

真理（客觀性、具體性）

1、（真理和謬誤相伴而生，既有原則區(qū)別，又相互包含和轉化）真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。

2、（客觀性）a、真理中包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；b、檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

3、（具體性）真理的具體性是指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。

3大規(guī)律：實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律

實踐與認識的辯證關系原理（實踐決定認識，認識指導實踐）

1、實踐是認識的基礎，它對認識具有決定作用，具體表現(xiàn)在：實踐是認識的（源泉），實踐是認識發(fā)展的（動力），實踐是檢驗認識是否具有真理性的根本（標準），實踐是認識的最終（目的）。

2、認識對于實踐也有巨大的反作用：實踐作為主觀見之于客觀的活動，本身就包含（認識的因素），需要以正確的認識作先導；認識活動及其成果具有（相對獨立性），遵循其特有的邏輯；認識能夠反過來（指導）實踐。

3、認識反作用于實踐有兩種情況：a、正確的理論指導實踐會促進實踐；b、錯誤的理論指導實踐會阻礙或破壞實踐。

認識發(fā)展律（認識發(fā)展是從感性到理性、反復與無限的過程）

感性認識和理性認識的辯證關系（相互區(qū)別、相互依賴）

1、相互區(qū)別：

a、感性認識是認識的低級階段；理性認識是認識的高級階段。

b、感性認識是客觀事物直接作用于人的感官而產生的對事物表象的認識；理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本身及規(guī)律的認識。

c、感性認識通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

d、感性認識反映事物的現(xiàn)象；理性認識反映事物的本質。

2、相互依賴：

a、理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點。

b、感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務。

c、感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。

d、感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是時間。

3、割裂感性認識和理性認識的辯證關系會導致唯理論或經(jīng)驗論的錯誤。