江蘇公務(wù)員考試政治常識(shí)題庫(kù)練習(xí)8
1.辯證唯物主義同形而上學(xué)唯物主義分歧在于主張
A.世界是物質(zhì)的，還是精神的
B.世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，還是靜止的
C.意識(shí)有能動(dòng)作用，還是沒(méi)有能動(dòng)作用
D.社會(huì)發(fā)展是有客觀規(guī)律，還是沒(méi)有客觀規(guī)律
2．中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了
A．多元論的思想
B．萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
C．樸素辯證法的思想
D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想
3.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系表現(xiàn)在
A.沒(méi)有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)就無(wú)所謂相對(duì)靜止
B.沒(méi)有相對(duì)靜止也就無(wú)所謂絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過(guò)相對(duì)靜止表現(xiàn)出來(lái)
4.中國(guó)古代晝夜用子丑寅卯……計(jì)時(shí)，現(xiàn)代人們用24小時(shí)計(jì)時(shí)，這說(shuō)明時(shí)間
A.是人的觀念產(chǎn)物
B.是整理認(rèn)識(shí)材料的工具
C.觀念是相對(duì)的、可變的
D.觀念和時(shí)間客觀性無(wú)關(guān)
5.下列屬于社會(huì)實(shí)踐基本形式的是
A. 司法人員辦案B. 藝術(shù)家表演
C. 運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練D. 農(nóng)民育種
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1.［解析］形而上學(xué)唯物主義同辯證唯物主義一樣都堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)這一基本原則，但是，由于形而上學(xué)唯物主義具有不徹底性的缺陷，認(rèn)為世界是孤立的、永恒不變的，而不是把世界理解為一個(gè)過(guò)程，即世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的和意識(shí)有能動(dòng)作用，更不承認(rèn)“社會(huì)發(fā)展是有客觀規(guī)律”的。因此，B.C.D為二者的分歧所在，故為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)是唯物主義和唯心主義的分歧，為迷惑項(xiàng)，應(yīng)排除。
2.［解析］方以智是我國(guó)明清之際的自然科學(xué)家、樸素唯物主義者。他通過(guò)把氣作為物質(zhì)的一般而論證了世界的物質(zhì)屬性，認(rèn)為“氣、聲、光、形”等都是作為物質(zhì)載體的“氣”的相互轉(zhuǎn)化而表現(xiàn)的四種基本形態(tài)，反映了他關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想、物質(zhì)存在多樣性的思想。A項(xiàng)中的多元論是指世界的本原不唯一，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義，不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終陷入唯心主義。
3.［解析］運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，是基本知識(shí)，一般考生都能掌握。但將二者的關(guān)系具體化為不同的觀點(diǎn)，讓考生進(jìn)行選擇，也就有了一定難度。解答此題，考生應(yīng)知道運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，而靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，簡(jiǎn)單地說(shuō)二者的辯證關(guān)系是“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，據(jù)此分析可知四個(gè)選項(xiàng)全部正確。
4.［解析］該題選項(xiàng)涉及到時(shí)間的客觀性、時(shí)間的絕對(duì)性和相對(duì)性原理。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是客觀的。人們的時(shí)間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對(duì)客觀事物的反映，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化而變化、發(fā)展的。A.B都否認(rèn)時(shí)間的客觀性，因而，只有C.D是正確的。
5.［解析］四個(gè)選項(xiàng)都是人們的實(shí)踐活動(dòng)，但題目問(wèn)的是實(shí)踐活動(dòng)的基本形式，只要懂得實(shí)踐活動(dòng)的三種基本形式是什么，就不難判定。A是處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，D是生產(chǎn)實(shí)踐，屬于基本形式；B.C不屬于基本形式。所以，應(yīng)選AD
閱讀此文的人還閱讀了：
江蘇公務(wù)員考試政治常識(shí)題庫(kù)練習(xí)7
相關(guān)文章
A.世界是物質(zhì)的，還是精神的
B.世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，還是靜止的
C.意識(shí)有能動(dòng)作用，還是沒(méi)有能動(dòng)作用
D.社會(huì)發(fā)展是有客觀規(guī)律，還是沒(méi)有客觀規(guī)律
2．中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了
A．多元論的思想
B．萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
C．樸素辯證法的思想
D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想
3.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系表現(xiàn)在
A.沒(méi)有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)就無(wú)所謂相對(duì)靜止
B.沒(méi)有相對(duì)靜止也就無(wú)所謂絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過(guò)相對(duì)靜止表現(xiàn)出來(lái)
4.中國(guó)古代晝夜用子丑寅卯……計(jì)時(shí)，現(xiàn)代人們用24小時(shí)計(jì)時(shí)，這說(shuō)明時(shí)間
A.是人的觀念產(chǎn)物
B.是整理認(rèn)識(shí)材料的工具
C.觀念是相對(duì)的、可變的
D.觀念和時(shí)間客觀性無(wú)關(guān)
5.下列屬于社會(huì)實(shí)踐基本形式的是
A. 司法人員辦案B. 藝術(shù)家表演
C. 運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練D. 農(nóng)民育種
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1.［解析］形而上學(xué)唯物主義同辯證唯物主義一樣都堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)這一基本原則，但是，由于形而上學(xué)唯物主義具有不徹底性的缺陷，認(rèn)為世界是孤立的、永恒不變的，而不是把世界理解為一個(gè)過(guò)程，即世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的和意識(shí)有能動(dòng)作用，更不承認(rèn)“社會(huì)發(fā)展是有客觀規(guī)律”的。因此，B.C.D為二者的分歧所在，故為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)是唯物主義和唯心主義的分歧，為迷惑項(xiàng)，應(yīng)排除。
2.［解析］方以智是我國(guó)明清之際的自然科學(xué)家、樸素唯物主義者。他通過(guò)把氣作為物質(zhì)的一般而論證了世界的物質(zhì)屬性，認(rèn)為“氣、聲、光、形”等都是作為物質(zhì)載體的“氣”的相互轉(zhuǎn)化而表現(xiàn)的四種基本形態(tài)，反映了他關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想、物質(zhì)存在多樣性的思想。A項(xiàng)中的多元論是指世界的本原不唯一，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義，不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終陷入唯心主義。
3.［解析］運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，是基本知識(shí)，一般考生都能掌握。但將二者的關(guān)系具體化為不同的觀點(diǎn)，讓考生進(jìn)行選擇，也就有了一定難度。解答此題，考生應(yīng)知道運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，而靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，簡(jiǎn)單地說(shuō)二者的辯證關(guān)系是“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，據(jù)此分析可知四個(gè)選項(xiàng)全部正確。
4.［解析］該題選項(xiàng)涉及到時(shí)間的客觀性、時(shí)間的絕對(duì)性和相對(duì)性原理。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是客觀的。人們的時(shí)間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對(duì)客觀事物的反映，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化而變化、發(fā)展的。A.B都否認(rèn)時(shí)間的客觀性，因而，只有C.D是正確的。
5.［解析］四個(gè)選項(xiàng)都是人們的實(shí)踐活動(dòng)，但題目問(wèn)的是實(shí)踐活動(dòng)的基本形式，只要懂得實(shí)踐活動(dòng)的三種基本形式是什么，就不難判定。A是處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，D是生產(chǎn)實(shí)踐，屬于基本形式；B.C不屬于基本形式。所以，應(yīng)選AD
閱讀此文的人還閱讀了：
江蘇公務(wù)員考試政治常識(shí)題庫(kù)練習(xí)7
相關(guān)文章
