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2016年江蘇公務(wù)員考試政治常識(shí)5

Tag: 2016年江蘇公務(wù)員 江蘇公務(wù)員 政治常識(shí) 2015-05-19 【 打印 】 我要提問(wèn)我要提問(wèn)
  1.近代思想家龔自珍說(shuō):“自古及今,法無(wú)不改,勢(shì)無(wú)不積,事例無(wú)不變遷,風(fēng)氣無(wú)移易。”這說(shuō)明( )。
  A.世界上存在無(wú)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)
  B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
  C.物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性
  D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力
  2.古有一父,為解決家中鼠害,買(mǎi)了一只貓。貓捉老鼠的同時(shí)卻也偷吃雞,其子甚怒。父道:“寧無(wú)雞也不能沒(méi)有貓,因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓,而無(wú)貓則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怒。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意( )。
  A.整體與部分的辯證關(guān)系
  B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
  C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
  D.矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性
  3.“世界是我的意志,世界是我的表象。”體現(xiàn)的是( )的觀(guān)點(diǎn)。
  A.經(jīng)驗(yàn)主義 B.唯理論
  C.主觀(guān)唯心主義 D.機(jī)械唯物論
  4.“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美,小大由之。”(《論語(yǔ)》),“喜怒哀樂(lè),之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”(《中庸》),這里的“和”在哲學(xué)上是指:
  A.度 B.量變
  C.質(zhì)變 D.從量變到質(zhì)變
  5.馬克思指出:“被抽象地、孤立地理解的,被固定為與人分離的自然界,對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)。”這一觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了:
  A.自然界具有客觀(guān)實(shí)在性
  B.人類(lèi)社會(huì)與自然界是分離的
  C.人與自然的關(guān)系體現(xiàn)了思維與存在的關(guān)系
  D.自然與人類(lèi)世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐




  江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析:
  1.【答案】B。解析:從龔自珍的話(huà)可以看出,“法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣”都是變化的、運(yùn)動(dòng)的,體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,C項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)。故本題答案選B。
  2.【答案】B。解析:“寧無(wú)雞也不能沒(méi)有貓,因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓,而無(wú)貓則會(huì)挨凍受餓。”從這句話(huà)里可以得知,題目中的父親能夠分辨事物的主次矛盾,并善于抓住事物的主要矛盾。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題的時(shí)候要注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。故本題答案選B。
  3.【答案】C。解析:德國(guó)哲學(xué)家叔本華的“唯意志論”,是主觀(guān)唯心論哲學(xué)的代表。叔本華用兩個(gè)命題作為對(duì)康德哲學(xué)的發(fā)展,“存在是我的形式”和“存在是我的意志”。(原文是“世界是我的表象”和“世界是我的意志”。) 這種哲學(xué)與生活中的主觀(guān)主義具有內(nèi)在關(guān)系,主觀(guān)唯心主義必然導(dǎo)致荒謬的唯我論,因?yàn)樗咽澜缟系囊磺惺挛锒伎醋魇莻(gè)人自我的主觀(guān)精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物,實(shí)際上就是認(rèn)為世界上的一切事物只能存在于個(gè)人自我的主觀(guān)精神之中,沒(méi)有個(gè)人自我的主觀(guān)精神,也就沒(méi)有世界上的事物。故本題答案選C。
  4.【答案】A。解析:“喜怒哀樂(lè),之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”的意思是:喜怒哀樂(lè)的情感還沒(méi)有發(fā)動(dòng)的時(shí)候,心是平靜的,無(wú)所偏倚的,這就叫做中,如果情感發(fā)了出來(lái)都能合乎節(jié)度,沒(méi)有過(guò)與不及,這就叫做和。由此可知,這里的“和”在哲學(xué)上是指度。故本題答案選A。
  5.【答案】D。解析:自然無(wú)論在何種意義上,都是與人及其實(shí)踐活動(dòng)密切地聯(lián)系在一起的。正如馬克思所說(shuō):“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界,對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)。”故本題答案選D。

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