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1.有一種很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國(guó)古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意則是中國(guó)古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國(guó)古典美學(xué)在對(duì)美的認(rèn)識(shí)上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。

通過(guò)這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn)(　　)。

A.正確而不流行　　　　　　　　　　　　　B.流行而不正確

C.新穎而不流行　　　　　　　　　　　　　D.流行而不新穎

2.在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時(shí)，就會(huì)深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵緣有了更深刻的理解。

這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與(　　)。

A.意大利　　　　B.現(xiàn)代體育　　　　　　C.人體藝術(shù)　　　　D.米開(kāi)朗基羅

3.人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“沉沒(méi)成本”，它指一種時(shí)間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。在英語(yǔ)國(guó)家中，也被稱為“將錢掉進(jìn)排水溝里”。

這段文字意在告訴我們(　　)。

A.很多人有懷舊情緒，不善于放棄

B.所有金錢和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)

C.計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒(méi)成本”也加進(jìn)去

D.當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過(guò)去的投資

4.假如法庭陪審員過(guò)于專業(yè)化，他可能因強(qiáng)烈的專業(yè)視角而喪失一個(gè)普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來(lái)遵守才有效力，同樣，司法過(guò)程也需要普通人制度化的參與。

這段文字是針對(duì)什么問(wèn)題闡述觀點(diǎn)的？(　　)。

A.外人干預(yù)法庭審理過(guò)程　　　　　　　　　B.法庭審理案件的程序

C.法律怎樣才會(huì)得到有效的遵守　　　　　　D.由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員

5.從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒(méi)有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。

這段文字的主旨是(　　)。

A.提倡建立底線文明　　　　　　　　　　　B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地繼承儒家思想　　　　　　　　　　D.應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化

答案及解析

1.從題干第一句話可以得知，作者的觀點(diǎn)是在批判“一種很流行的觀點(diǎn)”的基礎(chǔ)上樹(shù)立起來(lái)的，可見(jiàn)作者的觀點(diǎn)并不流行，因此不能選B和D；而作者的觀點(diǎn)相對(duì)于“流行”的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，雖然別具一格，比較新穎，但卻不一定正確，所以不選A而選C。

2.選項(xiàng)A意大利、C人體藝術(shù)和D米開(kāi)朗基羅是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)和藝術(shù)形式和代表人物，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部元素。只有選項(xiàng)B現(xiàn)代體育才具備和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)等的地位。而材料的最后一句話明確指出了這段材料的談?wù)撝攸c(diǎn)，即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵緣。

3.首句是中心句，題干只是借助經(jīng)濟(jì)學(xué)概念“沉沒(méi)成本”來(lái)喻示人們對(duì)人生常常抱有的錯(cuò)誤態(tài)度，故BCD均錯(cuò)；且B和題干直接相矛盾；C選項(xiàng)恰恰是題干中提到的“思想陷阱”是應(yīng)該避免的，故錯(cuò)。

4.A、B很容易排除，C和D較難區(qū)分。但從這段文字的結(jié)構(gòu)來(lái)看，第一句話實(shí)際上是論點(diǎn)也是主旨句，第二句話實(shí)際上是通過(guò)在理論上說(shuō)明“法律需要普通人的制度化參與”來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明為什么“法律不能過(guò)于專業(yè)化”。由此可以看出，這段話是針對(duì)“由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員”來(lái)闡述的。所以，答案是D。這段話并沒(méi)有談“法律怎樣才會(huì)得到有效遵守”的問(wèn)題，所以，排除C。(觀點(diǎn)針對(duì)的對(duì)象，而不是觀點(diǎn))

5.題干通過(guò)揭示傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)缺陷，指出要建立的新文化應(yīng)該彌補(bǔ)舊文化的結(jié)構(gòu)缺陷，也就是要建立底線文明，故A對(duì)。B錯(cuò)，因?yàn)榕腥寮宜枷氲娜毕荩菫橐龅拙€倫理的概念，不是主旨；C錯(cuò)，因?yàn)轭}干只提到受儒家思想影響的文化有結(jié)構(gòu)上的缺陷，但是并沒(méi)有提到是否要繼承儒家思想的內(nèi)容。D錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)題干只對(duì)新文化的創(chuàng)建提供了局部建議，因此不能過(guò)度概括。

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