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71、某地有一名熱心的理發(fā)師，他只給村子里的所有不給自己理發(fā)的人理發(fā)，而村子里所有不為自己理發(fā)的人都來找這位理發(fā)師理發(fā)，則這位理發(fā)師()。

A、給自己理發(fā)B、叫人為他理發(fā)

C、從不理發(fā)D、不存在這樣的人

72、為了解某校大學(xué)生對住校內(nèi)宿舍的態(tài)度變化，進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查分兩部分進(jìn)行，一部分是對半數(shù)學(xué)生事前進(jìn)行說服宣傳，希望住校內(nèi)宿舍，然后問卷調(diào)查。而對另一半學(xué)生不作任何說明，直接調(diào)查。調(diào)查前，大學(xué)生中的數(shù)人強(qiáng)烈反對住校內(nèi)宿舍的主張。調(diào)查的結(jié)果是，事前進(jìn)行說服宣傳的一半學(xué)生中，持反對意見的人數(shù)反而增加了。所以說()。

A、住校內(nèi)宿舍是不好的

B、有一半學(xué)生支持住校內(nèi)宿舍的觀點，有一半的人反對

C、調(diào)查前的說服宣傳引起了大學(xué)生們的逆反心理

D、校內(nèi)宿舍的條件比校外宿舍的條件差

73、一個民族必須具有民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力，這個民族才能夠自立于世界。如果喪失了這些，這個民族就沒有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于對文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認(rèn)識和了解，才開始萌生的。所以()。

A、一個民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會有凝聚力

B、一個民族要增強(qiáng)自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要加強(qiáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)的教育

C、一個民族要增強(qiáng)其自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“財大才能氣粗”

D、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員認(rèn)識

74、每一項政策都是由與它相應(yīng)的機(jī)關(guān)按照一定程序研究制定的。任何一項政策的改變和修改，也都必須按一定的程序進(jìn)行，經(jīng)過嚴(yán)格的審批手續(xù)。修改和廢除的權(quán)力屬原制定機(jī)關(guān)�？梢�()。

A、政策是穩(wěn)定的B、政策具有規(guī)范性

C、政策是嚴(yán)肅的D、政策具有權(quán)威性

75、自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質(zhì)交換過程中介的生產(chǎn)勞動，是人類社會關(guān)系形成和發(fā)展的起點；人們在加工自然物質(zhì)的勞動中，才結(jié)成了人與人的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復(fù)雜的社會關(guān)系�？梢�()。

A、人在自然面前只有被動地適應(yīng)，才能生存并發(fā)展

B、人與人、人與社會的關(guān)系，是建立在人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)之上

C、人的社會關(guān)系具有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，可以獨立地存在和發(fā)展

D、人是自然界的一部分，因為人也是動物