2022年江蘇公務(wù)員考試政治常識題（36）
2022年江蘇公務(wù)員考試暫未啟動，根據(jù)歷年江蘇考試報名時間，預(yù)測2022年江蘇公務(wù)員考試報名時間在2021年10月，筆試時間預(yù)計在2021年12月。歷年江蘇省考公共科目為《行政職業(yè)能力測驗》和《申論》，考試們抓緊時間備考。需要復(fù)習(xí)的考生可借鑒參考2022年江蘇公務(wù)員考試通用教程。下面江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)為考生提供一些政治常識練習(xí)題供考生練習(xí)。
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1.根據(jù)中央部署，黨的群眾路線教育實踐活動于2013年6月18日正式啟動�；顒涌偟囊笫牵� ）
A.貫徹落實中央八項規(guī)定，反對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)
B.緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，為民務(wù)實清廉
C.照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病
D.學(xué)習(xí)教育、聽取意見；查擺問題、開展批評；整改落實、建章立制
2.為進(jìn)一步加快本市技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，北京市制定了《北京技術(shù)創(chuàng)新行動計劃（2014-2017年）》，其主要目標(biāo)包括（ ）。
A.科技體制改革取得重要突破
B.科技支撐城市可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)民生重大需求的能力顯著提升
C.科技支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的作用更加突出
D.以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系進(jìn)一步完善
3.隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個重要的社會和經(jīng)濟(jì)問題。而有關(guān)專家卻說：“垃圾是放錯了地方的資源。”將垃圾看成是“放錯了地方的資源”這段話（ ）。
A.堅持了聯(lián)系的觀點，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性
4.在毛澤東思想形成的過程中，毛澤東同志發(fā)表過很多著名的文章，以下四篇文章中發(fā)表最早的是（ ）。
A.《矛盾論》
B.《論持久戰(zhàn)》
C.《中國社會各階層的分析》
D.《星星之火，可以燎原》
5.下列論述符合馬克思主義哲學(xué)觀點的是：
A.意識是一種特殊的物質(zhì)
B.人有多大膽，地有多大產(chǎn)
C.時間和空間是物質(zhì)的根本屬性
D.真理既是絕對真理，又是相對真理
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
1.答案: C
解析:
根據(jù)中共中央部署，黨的群眾路線教育實踐活動于2013年6月18日啟動。一年左右的時間里，活動將緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在中共全黨深入開展 。
A項“八項規(guī)定”是切入點。B項是“正衣冠”的主要內(nèi)容：在照鏡子的基礎(chǔ)上，按照為民務(wù)實清廉的要求。D項是總體安排：第一環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)教育、聽取意見。第二環(huán)節(jié)：查擺問題、開展批評。第三環(huán)節(jié)：整改落實、建章立制。
2.答案: ABCD
解析:
《北京技術(shù)創(chuàng)新行動計劃(2014-2017年)》主要目標(biāo)包括：科技體制改革取得重要突破；以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系進(jìn)一步完善；科技支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的作用更加突出；科技支撐城市可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)民生重大需求的能力顯著提升。故本題答案為ABCD選項。
3.答案: C
解析:
有些事物在某種場合是無關(guān)緊要的，但是換一種場合在不同的條件下，可能會發(fā)揮其他的作用，即矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。
4.答案: C
解析:
毛澤東思想的發(fā)展分為四個階段。C項《中國社會各階層的分析》是毛澤東思想開始萌芽時期的作品。D項《星星之火，可以燎原》是毛澤東思想基本形成時的作品。A項和B項中的《矛盾論》與《論持久戰(zhàn)》是毛澤東思想達(dá)到成熟時的作品。而發(fā)表最早的顯然是萌芽時期的作品，即C項
5.答案: D
解析:
在馬克思唯物主義中，物質(zhì)決定意識，意識是客觀實在的反映，這是兩個概念，無法等同。運動是物質(zhì)的根本屬性。真理既是絕對真理，又是相對真理。
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