立德以修身，敬德以治國(guó)
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“道德當(dāng)身，不以物惑”，自身要注重德行，不要為其它所迷惑，現(xiàn)如今當(dāng)下中國(guó)以嶄新的姿態(tài)重新崛起屹立在世界東方，自身的大國(guó)情懷，以及大國(guó)文化素養(yǎng)也突出體現(xiàn)，大國(guó)公民形象需要德，無(wú)德無(wú)以立。
自古以來(lái)“德”就是傳承中國(guó)文化的根骨，古有臥冰求鯉，今有陳斌強(qiáng)背母上課;古有王裒愛(ài)徒如子，今有支月英愛(ài)心支教。在她們身上體現(xiàn)的“德”都是中國(guó)的文化素養(yǎng)，當(dāng)然我們作為大國(guó)公民我們自身的文化素養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)要不斷地傳承下去，
大國(guó)公民需要立德，立德是個(gè)人發(fā)展之根本。有人說(shuō)：歷史上有兩個(gè)半完人，孔子，王陽(yáng)明，以及半個(gè)曾國(guó)藩，其評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就是——立德、立言、立行。“完人”如此之少關(guān)鍵在于“立德”古代英雄帝王，當(dāng)下偉人，寫(xiě)的鴻筆麗藻，說(shuō)的侃侃而談，但是立德修身?yè)碛型昝赖牡赖缕沸兄肆攘葻o(wú)幾，古有秦檜雖文墨若谷，卻因妒忌岳飛，為世人唾罵;古有蔡京書(shū)法豐厚雍容，卻不知紀(jì)極，最終為百姓之厭惡。古人云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”所以立德是個(gè)人發(fā)展之本，唯有立德，方能實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，方能被世人所敬重。
大國(guó)公民需要敬德，敬德是國(guó)家興盛之利劍。自古以來(lái)，也是由“敬神”向“敬德”不斷變革，直到周王提出“敬德保民，以德配天”的行為，而且推動(dòng)了周王朝的昌盛，可以見(jiàn)得“敬德”是歷史的圭臬。如項(xiàng)羽，興兵抗秦，為民生所想，心懷愛(ài)民之心，自然披荊斬棘，大勝秦軍;但后期自視甚高，意欲無(wú)力治國(guó)于天下，結(jié)果“烏江自刎”，正是“以德服人，受敬一生;以權(quán)治人，受敬一時(shí)”。
立德以修身，敬德以治國(guó)，無(wú)論個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家都離不開(kāi)品德修養(yǎng)，因此我們要加強(qiáng)思想道德的教育，不僅從思想上要繼續(xù)傳承古人為我們留下寶貴的箴言，也要從行動(dòng)上去展現(xiàn)一個(gè)大國(guó)公民的良好形象。尤其現(xiàn)在的中國(guó)已今非昔比，中國(guó)的大國(guó)形象以及中國(guó)的擲地有聲的發(fā)言，也不斷地在世界上起著舉足輕重的作用。敬德與立德是中華民族傳統(tǒng)美德。它只可傳承而不該隨著歲月的流逝而褪色，應(yīng)該隨著歷史的積淀而更加瑰麗!
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