2018年江蘇公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：文化泛娛樂(lè)化
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文化泛娛樂(lè)化
【背景鏈接】
文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來(lái)，我國(guó)文化繁榮興盛，國(guó)家文化軟實(shí)力明顯提高。但也要清醒地看到，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂(lè)至上”的文化泛娛樂(lè)化現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂(lè)化、守護(hù)中華民族精神家園，是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化需要高度重視的問(wèn)題。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[內(nèi)涵分析]
文化泛娛樂(lè)化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是娛樂(lè)價(jià)值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂(lè)性、能否取樂(lè)成為衡量文化產(chǎn)品價(jià)值的法則。一般來(lái)講，文化泛娛樂(lè)化的特點(diǎn)體現(xiàn)在內(nèi)容庸俗化、意義虛無(wú)化、創(chuàng)作趨同化 三個(gè)方面。
在“娛樂(lè)至上”的價(jià)值追逐中，歷史可以被戲說(shuō)，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來(lái)層出不窮的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件，各類選秀、真人秀的強(qiáng)力圈粉，都是文化泛娛樂(lè)化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點(diǎn)擊率是文化泛娛樂(lè)化背后的動(dòng)力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂(lè)化贏得市場(chǎng)的重要原因。文化泛娛樂(lè)化以消費(fèi)、技術(shù)、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度與厚度，當(dāng)眾多嚴(yán)肅的新聞、正統(tǒng)的歷史、經(jīng)典的敘事以“娛樂(lè)”包裝的形式呈現(xiàn)時(shí)，其負(fù)面作用不可小覷。
[影響]
文化泛娛樂(lè)化帶來(lái)的最大問(wèn)題，就是社會(huì)價(jià)值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕。“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們到哪里去”，這是每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)民族都要面對(duì)的哲學(xué)追問(wèn)，幫助求解這些追問(wèn)是文化的深層意義與存在價(jià)值。文化泛娛樂(lè)化信奉?yuàn)蕵?lè)至上，動(dòng)搖了對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知，模糊了對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋，弱化了對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)，是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和人們精神家園的侵蝕。
首先，文化泛娛樂(lè)化沖擊主體身份認(rèn)同，動(dòng)搖對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知。主體身份認(rèn)同是主體對(duì)自我身份的認(rèn)可與贊同。中華民族從某種意義上說(shuō)就是基于“我們是中華兒女”身份認(rèn)同而形成的文化共同體，民族文化能夠幫助回答“我們是誰(shuí)”的追問(wèn)。然而，文化泛娛樂(lè)化在戲說(shuō)、調(diào)侃、惡搞中解構(gòu)宏大敘事，使民族文化碎片化，動(dòng)搖了對(duì)“我們是誰(shuí)”的認(rèn)知。
其次，文化泛娛樂(lè)化沖淡民族歷史記憶，模糊對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋。民族歷史記憶具有喚醒民族情感、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的重要功能，它讓我們知道“我們從哪里來(lái)”。文化泛娛樂(lè)化將娛樂(lè)價(jià)值置于歷史價(jià)值之上，為了娛樂(lè)可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無(wú)主義的傳播推波助瀾，模糊了對(duì)“我們從哪里來(lái)”的追尋。
最后，文化泛娛樂(lè)化消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弱化對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)。文化泛娛樂(lè)化背后充斥的物質(zhì)欲望、個(gè)人主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，弱化對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)。
[參考對(duì)策]
第一，要提高娛樂(lè)節(jié)目的文化品格�，F(xiàn)代人的娛樂(lè)體驗(yàn)必須要有一定的文化品格做支撐,娛樂(lè)也需要表達(dá)真性情,顯露真情懷,而不是營(yíng)造虛假的情感氛圍,一味搜奇獵艷和追求媚俗的低級(jí)趣味,制造文化“垃圾”。對(duì)于一些娛樂(lè)節(jié)目制作機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō),要把優(yōu)秀的歷史、文化、科教等知識(shí)融入節(jié)目中,使其體現(xiàn)出高雅的文化品格。娛樂(lè)節(jié)目與高雅的文化品格并不是互相矛盾的,兩者完全可以融合在一起。只要?jiǎng)?chuàng)作者本著提高大眾文化素養(yǎng)和精神追求的目的,做到雅俗結(jié)合、深入淺出、生動(dòng)有趣,一定會(huì)吸引更多觀眾。受眾也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高文化素養(yǎng)和審美鑒賞能力,對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化的節(jié)目保持清醒的批評(píng)意識(shí),拒斥低俗庸俗惡俗的內(nèi)容,這樣才能倒逼娛樂(lè)節(jié)目不斷提高文化品質(zhì)。
第二,要以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展方向。娛樂(lè)節(jié)目既然面向大眾,本身就具有一定的社會(huì)責(zé)任,需要傳播積極正確的價(jià)值觀。真正富有意義的娛樂(lè)節(jié)目,可以使我們?cè)谟^看時(shí)思考人生哲理,體驗(yàn)人與人的真情溝通,從而在身心舒展的過(guò)程中得到精神的愉悅和提升。我們要通過(guò)高質(zhì)量的娛樂(lè)節(jié)目和娛樂(lè)形式傳遞真善美,傳遞向上向善的價(jià)值觀,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只有這樣,才能最大程度地發(fā)揮娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)功能,避免其陷入過(guò)度娛樂(lè)化的境地。
第三,要加強(qiáng)娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)的制度建設(shè)。娛樂(lè)節(jié)目的生產(chǎn)不能是混亂無(wú)序的,國(guó)家相關(guān)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃,使其更好地滿足人民群眾的文化需求。我們要健全娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)的制度體系,建立靈活包容又不失理性秩序的良性運(yùn)行機(jī)制。近年來(lái),面對(duì)娛樂(lè)節(jié)目存在的問(wèn)題,國(guó)家新聞出版廣電總局針對(duì)各大衛(wèi)視制作播出的娛樂(lè)節(jié)目,加強(qiáng)了相應(yīng)的治理和規(guī)范,旨在發(fā)揮監(jiān)管職能、加強(qiáng)審核力度、促進(jìn)娛樂(lè)節(jié)目健康發(fā)展。特別是對(duì)于節(jié)目雷同抄襲、無(wú)底線惡搞等現(xiàn)象提出了相應(yīng)的整改和處罰措施,這對(duì)于提升娛樂(lè)節(jié)目品質(zhì)、優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),以及提升原創(chuàng)力等都產(chǎn)生了積極的作用。只有根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)不斷提升管理水平,制定恰當(dāng)?shù)囊?guī)范措施,才能更好地實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展的目的。
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