2018年江蘇省公務(wù)員考試片段閱讀練習(xí)（22）
備考2018年江蘇公務(wù)員考試，必須了解和練習(xí)江蘇公務(wù)員考試的每一類題型。言語理解與表達(dá)：主要測查應(yīng)試人員運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。常見的題型有：片段閱讀、文章閱讀、選詞填空等。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)提醒，此類題型，一方面要掌握解題技巧，另一方面要多加練習(xí)，為幫助考生練習(xí)有關(guān)題目，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)提供每日一練，幫助考生提高。更多相關(guān)知識可參看最新版江蘇公務(wù)員考試通用教材組合用書備考。
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1.應(yīng)該提倡甘于寂寞，寂寞給予人類的不僅是真實(shí)，而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時(shí)經(jīng)受寂寞起到了決定性的作用。在一定意義上，可以說，大凡有成就的人，往往不是最有才華的人，而是最能耐得住寂寞的人。
這段話的中心思想是（ ）。
A.一個(gè)人不聰明不要緊，但要耐得住寂寞
B.在人的一生中少不了寂寞
C.應(yīng)該提倡甘于寂寞
D.耐得住寂寞的人就有成就
2.所謂“泛智”，在夸美紐斯看來，是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實(shí)現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是普及教育，一切男女兒童，不論貧富貴賤，“人人均應(yīng)受教育”；二是“人人均需學(xué)習(xí)一切”。對此，夸美紐斯作了明確的說明：“我們希望有一種智慧的學(xué)校，而且是全面智慧的學(xué)校即泛智學(xué)校，也就是泛智工場。在那里，人人許可受教育，在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來生活上所需要的一切學(xué)科，并且學(xué)得十分完善”。
對這段文字概括最為準(zhǔn)確的是：
A.泛智教育的對象是廣泛的平等的
B.泛智教育是全面發(fā)展的教育
C.泛智學(xué)校教給學(xué)生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教給一切人
3.在心理層面上，中國人對自身的確認(rèn)，有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的“克隆”，可能使人們難以接受，并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，“克隆人”在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。
對這段文字的主旨概括最確切的是（ ）。
A.“克隆”技術(shù)面臨的難關(guān)
B.中國人的生命觀念與“克隆人”技術(shù)的沖突
C.有性繁殖與無性繁殖的主要區(qū)別
D.中國人難以接受“克隆人”技術(shù)的原因
4.理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對于中國社會日后發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能都認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道輕視事功的傾向，還有他那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來主流思想的自宮與內(nèi)斂不無干系。
對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（ ） 。
A.理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求
B.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰
C.讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)
D.宋明兩次亡于外族，理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用
5.互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們開始超越以民族、國家為單位看待歷史發(fā)展的視角，看到了世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)文化之間的頻繁互動和交流。而一些跨國公司，利用現(xiàn)代社會信息傳送的發(fā)達(dá)和便利，其各個(gè)部門根據(jù)需要可以分布在世界的各個(gè)角落，通過電信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)加以溝通。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是（ ）.
A.互聯(lián)網(wǎng)使當(dāng)今世界進(jìn)入信息交流十分便利的時(shí)代
B.當(dāng)今世界的交流和溝通已經(jīng)完全突破民族、國家的限制
C.以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息時(shí)代的來臨標(biāo)志著當(dāng)今世界走向全球化
D.以互聯(lián)網(wǎng)的普及為核心的信息時(shí)代改變了交流與溝通的傳統(tǒng)模式
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考解析
1.C【解析】根據(jù)提問中的“中心思想”可知該題為表面主旨題。材料首先提出主旨“應(yīng)該提倡甘于寂寞”，然后具體闡述了寂寞對人的思想、事業(yè)具有的重要作用，以此來論證作者的提倡是正確，所以這段話的中心思想即為第一句，C項(xiàng)正確。文中并未談?wù)?ldquo;聰明”，A項(xiàng)五中生有，排除。B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。D項(xiàng)說法太過絕對，“耐得住寂寞”為有成就的“必要條件”，而非“充分條件”，排除。故正確答案為C。
2.D【解析】本段文字論述的核心是“泛智教育”問題，“泛智教育”的核心是一切人學(xué)習(xí)一切。受教育的人是沒有區(qū)別的，即一切人；所要學(xué)習(xí)的東西是全面的，即一切事物；看選項(xiàng)，只有D項(xiàng)表述最為準(zhǔn)確。A 、B兩項(xiàng)都是側(cè)重于“泛智教育”的某一個(gè)方面，片面；C項(xiàng)是對“泛智教育”教育形式的具體說明，不是材料論述的主體，屬偷換概念。故答案選D。
3.B【解析】據(jù)提問知此題為表面主旨題。
此題難度極高，整個(gè)文段主要從心理和技術(shù)兩個(gè)層面分析人類不能接受克隆技術(shù)的原因，是分-分結(jié)構(gòu)，前者談“克隆人”不是“自身確認(rèn)”，“可能使人難以接受”，后者談“克隆人”技術(shù)的不確定性能否適應(yīng)自然，人們還難以預(yù)料。其中的“自身的確認(rèn)”和“生命要順應(yīng)自然”都是中國人的生命觀念，故本題選B。
A選項(xiàng)以偏概全，選項(xiàng)中克隆技術(shù)面臨的難關(guān)雖然在文中提及，但顯然并非文段主要表述的意思，且表達(dá)太過片面，故排除A。C選項(xiàng)小題大作，沒有抓住主要對象，故排除C。D選項(xiàng)是強(qiáng)干擾項(xiàng)，“難以接受”只是一種可能性，而文段并不是在討論是否接受的問題，而是客觀的沖突，故排除D。
故正確答案為B。
4.A【解析】據(jù)提問可知此題為表面主旨題。
文段欲抑先揚(yáng)，首先說理學(xué)的好，通過轉(zhuǎn)折詞“但”語鋒一轉(zhuǎn)，提出理學(xué)的缺陷，然后舉例說明其“為淵驅(qū)魚”的表現(xiàn)和影響。因此文中的關(guān)鍵句為“理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果”，意在表明理學(xué)“偏重道德輕視事功”與帝王專制的關(guān)系，后文進(jìn)一步舉例說明，A項(xiàng)符合題意。
D項(xiàng)只是文中舉的例子；B、C項(xiàng)不全面，對讀書人的影響只是“為淵驅(qū)魚”的效果之一，都不是文段的主旨。故正確答案為A。
5.A【解析】由提問可知為表面主旨題。
文段第一句指出互聯(lián)網(wǎng)的普及引發(fā)了地區(qū)和文化的頻繁互動和交流，“頻繁”說明互動和交流非常便利，而第二句通過跨國公司的例子，進(jìn)一步闡述了互聯(lián)網(wǎng)使現(xiàn)代社會的信息交流非常發(fā)達(dá)和便利，A表述與之最為接近。故正確答案為A。
B項(xiàng)缺少文段的主體“互聯(lián)網(wǎng)”，且其中的“已經(jīng)完全突破”表述過于絕對；C項(xiàng)為強(qiáng)干擾項(xiàng)，選項(xiàng)的說法是正確的，但文段中沒有明確指出這一點(diǎn)，不能準(zhǔn)確的由文段概括出來；D項(xiàng)屬于無中生有，文段只談了互聯(lián)網(wǎng)的普及，但沒有涉及到傳統(tǒng)模式的發(fā)展歷程。
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