江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬練習(xí)3
1、2013年3月19日，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)提出，中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“治大國(guó)、如烹小鮮”的態(tài)度。以下最接近這種治國(guó)理念的是( )
A. 尊重國(guó)情，尊重民心，尊重規(guī)律
B. 強(qiáng)化理論，強(qiáng)化技術(shù)，強(qiáng)化創(chuàng)新
C. 堅(jiān)持改革，堅(jiān)持開放，堅(jiān)持發(fā)展
D. 維護(hù)穩(wěn)定，維護(hù)傳統(tǒng)，維護(hù)成規(guī)
2、十八屆三中全會(huì)提出規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度，探索實(shí)行官邸制度。“官邸制”在中國(guó)古已有之，也是世界上很多國(guó)家通行的制度。以下關(guān)于“官邸制”說(shuō)法錯(cuò)誤的（ ）
A. 配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸
B. 美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)都實(shí)行“官邸制”
C. “官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)
D. 一般情況下，官員對(duì)官邸只有居住權(quán)，沒有產(chǎn)權(quán)
3、在20世紀(jì)60年代，焦裕祿成為那個(gè)時(shí)代精神的象征。今天，我們?nèi)匀痪囱鼋乖５�，最主要是因�(yàn)樗砩险凵渲?nbsp; ）
A. 為萬(wàn)世開太平的責(zé)任意識(shí)
B. 勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神
C. 己所不欲勿施于人的理性精神
D. 強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感
4、孟子從“意志之天”出發(fā)，認(rèn)為君權(quán)是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的態(tài)度來(lái)決定的。這是一種（ ）
A. “天人相勝”的思想
B. “天人相通”的思想
C. “天人相分”的思想
D. “天人平等”的思想
5、“面子”一詞有著濃厚的東方文化色彩，囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等內(nèi)涵，是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊存在。這說(shuō)明（ ）
A. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，同時(shí)又是相對(duì)靜止的
C. 意識(shí)是物質(zhì)的主觀映象
D. 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立
6、“看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)……”這說(shuō)明（ ）
A. 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B. 人民群眾是社會(huì)革命的決定力量
C. 人民群眾是社會(huì)變遷的主力軍
D. 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
7、美國(guó)著名影星布拉德皮特主演的電影《返老還童》，描述的是主人公本杰明巴頓一出生便如80歲老人一般，之后便越活越年輕，最后竟以嬰兒的形態(tài)離開人世。但現(xiàn)實(shí)中，古今中外，從沒有真正出現(xiàn)這一現(xiàn)象，這是因?yàn)椋?nbsp; ）
A. 人類還沒有找到可以“返老還童”的神奇干細(xì)胞
B. 人類現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)技術(shù)手段還不可能實(shí)現(xiàn)“返老還童”
C. “生-弱-壯-衰-亡”是事物發(fā)展不可違背的客觀規(guī)律
D. 人類還沒有真正找到“穿越”時(shí)空的技術(shù)手段
8、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代詩(shī)人劉禹錫的這兩句詩(shī)詞，常被用來(lái)形容過(guò)去的一些昂貴商品現(xiàn)在變成了大眾消費(fèi)品。導(dǎo)致這種變化的根本原因是（ ）
A. 人民生活質(zhì)量提高
B. 社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高
C. 商品市場(chǎng)日益繁榮
D. 大眾消費(fèi)觀念發(fā)生變化
9、盧梭在《愛彌兒》一書中寫到，婦女們應(yīng)該在家中勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會(huì)上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對(duì)婦女（ ）
A. 爭(zhēng)取人身自由權(quán)
B. 獲得勞動(dòng)權(quán)
C. 擁有教育權(quán)
D. 享有政治參與權(quán)
10、近年來(lái)，“民告官”案件時(shí)有發(fā)生，“民告官”的依據(jù)是（ ）
A. 《中華人民共和國(guó)民法通則》
B. 《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》
C. 《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》
D. 《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1、解析：本題考查時(shí)政與哲學(xué)的知識(shí)，解決此題重點(diǎn)是把握題中三句話，它和選項(xiàng)是一一對(duì)照的關(guān)系。題目中“領(lǐng)導(dǎo)者要深入了；解國(guó)情”即為選項(xiàng)中尊重國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)；“了解人民所思所盼”即為尊重民心，“要有‘治大國(guó)、如烹小鮮’的態(tài)度”稍微有一些難度，這是堅(jiān)持適度原則，堅(jiān)持事物發(fā)展的規(guī)律性，所以對(duì)照選項(xiàng)，A當(dāng)選。其余選項(xiàng)均是無(wú)關(guān)選項(xiàng)。
2、解析：本題考查官制制度和官制歷史知識(shí)，需要考生對(duì)官邸制有一些了解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，官邸是國(guó)家為一定級(jí)別的官員提供在任期間居住的住所，官員本人對(duì)此沒有產(chǎn)權(quán)，D選項(xiàng)正確。目前世界的很多國(guó)家都實(shí)行官邸制，例如美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞、印度、加拿大等，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)也正確，“官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，王公大臣居住官邸。而A選項(xiàng)中“配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸”是不正確的。故選A。
3、解析：本題考查時(shí)政與哲學(xué)的知識(shí)。焦裕祿是時(shí)代精神的象征，因?yàn)樗簧倚墓⒐⒌貫辄h為人民工作，他身上折射著一個(gè)時(shí)代的精神。從哲學(xué)角度來(lái)分析，焦裕祿的事跡體現(xiàn)了他個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，焦裕祿重視對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和滿足，他才受到人們的敬仰和尊重。他的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樗麨辄h為人民做出了突出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。故選D。
4、解析：本題考查歷史人文知識(shí)。天人交相勝是中國(guó)唐代劉禹錫關(guān)于“天人關(guān)系”問題的著名觀點(diǎn)。劉禹錫初步認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)和自然界的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)古代天人關(guān)系學(xué)說(shuō)做出了理論貢獻(xiàn)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人相分”是荀子的思想，他肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律，不受人的意志支配。同時(shí)天也管不了人事，“天人相分論”，第一次從理論上把人與神，自然與社會(huì)區(qū)分開來(lái)，是對(duì)天命論的有力批判。因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人平等”的思想是道家學(xué)派主張的，道家平等思想可歸結(jié)為兩點(diǎn):一是人人平等,二是天人平等。老莊從人性平等、人格平等和社會(huì)地位平等諸方面論及了人與人的平等問題。D選項(xiàng)也錯(cuò)。“天人相通”的思想是孟子的思想，他的“天人合一”思想貫穿于“性善論”、“仁民愛物”、“萬(wàn)物皆備于我”等主要命題中。孟子認(rèn)為“天”和人是相通的，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”所以選擇B。
5、解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)。“盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊存在。”這句話是解題的突破口。“面子”的觀念作為一種社會(huì)意識(shí)存在，它雖然是隨著社會(huì)存在的變化而變化，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，和社會(huì)存在的變化并不是完全同步的，這是近幾年公務(wù)員考試的熱點(diǎn)。題中所述時(shí)代變化，而人們的“面子”觀念依舊存在的現(xiàn)象出現(xiàn)，正是因?yàn)樯鐣?huì)存在和社會(huì)意識(shí)發(fā)展的不平衡，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)。所以選擇D 選項(xiàng)。
6、解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這包括兩個(gè)方面，一是人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，二是人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。題中“哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)”都體現(xiàn)的是物質(zhì)生產(chǎn)，也即是A選項(xiàng)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。故選A。
7、解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)，時(shí)間具有一維性，是不可逆的，“穿越”和“返老還童”都是影視劇中的橋段，在現(xiàn)實(shí)世界中沒有科學(xué)依據(jù)，事物發(fā)展是有其客觀規(guī)律性的，所以選C。本題其他選項(xiàng)均與題意不符，且通過(guò)生活常識(shí)皆可判定錯(cuò)誤。
8、解析：本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，通過(guò)一句古典詩(shī)詞“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”來(lái)說(shuō)明原來(lái)昂貴的商品現(xiàn)如今變成了大眾商品，說(shuō)明商品價(jià)值量變小了，本題實(shí)質(zhì)考察商品價(jià)值量大小由哪個(gè)因素來(lái)決定。A選項(xiàng)中人民生活水平的高低決定不了商品的價(jià)值量。C和D兩個(gè)選項(xiàng)反應(yīng)的是一種供求關(guān)系，市場(chǎng)繁榮、消費(fèi)觀念超前可能引起供不應(yīng)求，導(dǎo)致商品價(jià)格上升，但是決定不了商品的價(jià)值量。商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)率和商品價(jià)值量成反比關(guān)系。因此，本題選B。
9、解析：本題考查法律常識(shí)。題目看起來(lái)有些難度，其實(shí)通過(guò)參照選項(xiàng)分析，主要問“到需要講話的公共集會(huì)上去”所反映的是公民的何種權(quán)利。A選項(xiàng)是人身自由，題中沒有體現(xiàn)，B選項(xiàng)是獲得勞動(dòng)權(quán)，盧梭不是反對(duì)婦女勞動(dòng)，與題意恰恰相反，C選項(xiàng)題中沒有涉及到。憲法中規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，其中一項(xiàng)重要權(quán)利即為公民的政治權(quán)利和自由，其中包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治自由包括言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威自由等。本題“到需要講話的公共集會(huì)上去”很明顯是一種參與政治的權(quán)利，所以選D。
10、解析：本題考查行政法的內(nèi)容。行政法調(diào)整的行政主體和行政相對(duì)人構(gòu)成的行政關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的監(jiān)督行政關(guān)系，而這兩部分內(nèi)容分別體現(xiàn)的就是“官管民”和“民告官”的關(guān)系，例如行政復(fù)議和行政訴訟就是監(jiān)督行政關(guān)系。所以本題選D。
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5、“面子”一詞有著濃厚的東方文化色彩，囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等內(nèi)涵，是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊存在。這說(shuō)明（ ）
A. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
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A. 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
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C. 人民群眾是社會(huì)變遷的主力軍
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7、美國(guó)著名影星布拉德皮特主演的電影《返老還童》，描述的是主人公本杰明巴頓一出生便如80歲老人一般，之后便越活越年輕，最后竟以嬰兒的形態(tài)離開人世。但現(xiàn)實(shí)中，古今中外，從沒有真正出現(xiàn)這一現(xiàn)象，這是因?yàn)椋?nbsp; ）
A. 人類還沒有找到可以“返老還童”的神奇干細(xì)胞
B. 人類現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)技術(shù)手段還不可能實(shí)現(xiàn)“返老還童”
C. “生-弱-壯-衰-亡”是事物發(fā)展不可違背的客觀規(guī)律
D. 人類還沒有真正找到“穿越”時(shí)空的技術(shù)手段
8、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代詩(shī)人劉禹錫的這兩句詩(shī)詞，常被用來(lái)形容過(guò)去的一些昂貴商品現(xiàn)在變成了大眾消費(fèi)品。導(dǎo)致這種變化的根本原因是（ ）
A. 人民生活質(zhì)量提高
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9、盧梭在《愛彌兒》一書中寫到，婦女們應(yīng)該在家中勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會(huì)上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對(duì)婦女（ ）
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江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1、解析：本題考查時(shí)政與哲學(xué)的知識(shí)，解決此題重點(diǎn)是把握題中三句話，它和選項(xiàng)是一一對(duì)照的關(guān)系。題目中“領(lǐng)導(dǎo)者要深入了；解國(guó)情”即為選項(xiàng)中尊重國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)；“了解人民所思所盼”即為尊重民心，“要有‘治大國(guó)、如烹小鮮’的態(tài)度”稍微有一些難度，這是堅(jiān)持適度原則，堅(jiān)持事物發(fā)展的規(guī)律性，所以對(duì)照選項(xiàng)，A當(dāng)選。其余選項(xiàng)均是無(wú)關(guān)選項(xiàng)。
2、解析：本題考查官制制度和官制歷史知識(shí)，需要考生對(duì)官邸制有一些了解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，官邸是國(guó)家為一定級(jí)別的官員提供在任期間居住的住所，官員本人對(duì)此沒有產(chǎn)權(quán)，D選項(xiàng)正確。目前世界的很多國(guó)家都實(shí)行官邸制，例如美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞、印度、加拿大等，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)也正確，“官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，王公大臣居住官邸。而A選項(xiàng)中“配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸”是不正確的。故選A。
3、解析：本題考查時(shí)政與哲學(xué)的知識(shí)。焦裕祿是時(shí)代精神的象征，因?yàn)樗簧倚墓⒐⒌貫辄h為人民工作，他身上折射著一個(gè)時(shí)代的精神。從哲學(xué)角度來(lái)分析，焦裕祿的事跡體現(xiàn)了他個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，焦裕祿重視對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和滿足，他才受到人們的敬仰和尊重。他的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樗麨辄h為人民做出了突出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。故選D。
4、解析：本題考查歷史人文知識(shí)。天人交相勝是中國(guó)唐代劉禹錫關(guān)于“天人關(guān)系”問題的著名觀點(diǎn)。劉禹錫初步認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)和自然界的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)古代天人關(guān)系學(xué)說(shuō)做出了理論貢獻(xiàn)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人相分”是荀子的思想，他肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律，不受人的意志支配。同時(shí)天也管不了人事，“天人相分論”，第一次從理論上把人與神，自然與社會(huì)區(qū)分開來(lái)，是對(duì)天命論的有力批判。因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人平等”的思想是道家學(xué)派主張的，道家平等思想可歸結(jié)為兩點(diǎn):一是人人平等,二是天人平等。老莊從人性平等、人格平等和社會(huì)地位平等諸方面論及了人與人的平等問題。D選項(xiàng)也錯(cuò)。“天人相通”的思想是孟子的思想，他的“天人合一”思想貫穿于“性善論”、“仁民愛物”、“萬(wàn)物皆備于我”等主要命題中。孟子認(rèn)為“天”和人是相通的，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”所以選擇B。
5、解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)。“盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊存在。”這句話是解題的突破口。“面子”的觀念作為一種社會(huì)意識(shí)存在，它雖然是隨著社會(huì)存在的變化而變化，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，和社會(huì)存在的變化并不是完全同步的，這是近幾年公務(wù)員考試的熱點(diǎn)。題中所述時(shí)代變化，而人們的“面子”觀念依舊存在的現(xiàn)象出現(xiàn)，正是因?yàn)樯鐣?huì)存在和社會(huì)意識(shí)發(fā)展的不平衡，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)。所以選擇D 選項(xiàng)。
6、解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這包括兩個(gè)方面，一是人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，二是人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。題中“哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)”都體現(xiàn)的是物質(zhì)生產(chǎn)，也即是A選項(xiàng)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。故選A。
7、解析：本題考查哲學(xué)常識(shí)，時(shí)間具有一維性，是不可逆的，“穿越”和“返老還童”都是影視劇中的橋段，在現(xiàn)實(shí)世界中沒有科學(xué)依據(jù)，事物發(fā)展是有其客觀規(guī)律性的，所以選C。本題其他選項(xiàng)均與題意不符，且通過(guò)生活常識(shí)皆可判定錯(cuò)誤。
8、解析：本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，通過(guò)一句古典詩(shī)詞“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”來(lái)說(shuō)明原來(lái)昂貴的商品現(xiàn)如今變成了大眾商品，說(shuō)明商品價(jià)值量變小了，本題實(shí)質(zhì)考察商品價(jià)值量大小由哪個(gè)因素來(lái)決定。A選項(xiàng)中人民生活水平的高低決定不了商品的價(jià)值量。C和D兩個(gè)選項(xiàng)反應(yīng)的是一種供求關(guān)系，市場(chǎng)繁榮、消費(fèi)觀念超前可能引起供不應(yīng)求，導(dǎo)致商品價(jià)格上升，但是決定不了商品的價(jià)值量。商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)率和商品價(jià)值量成反比關(guān)系。因此，本題選B。
9、解析：本題考查法律常識(shí)。題目看起來(lái)有些難度，其實(shí)通過(guò)參照選項(xiàng)分析，主要問“到需要講話的公共集會(huì)上去”所反映的是公民的何種權(quán)利。A選項(xiàng)是人身自由，題中沒有體現(xiàn)，B選項(xiàng)是獲得勞動(dòng)權(quán)，盧梭不是反對(duì)婦女勞動(dòng)，與題意恰恰相反，C選項(xiàng)題中沒有涉及到。憲法中規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，其中一項(xiàng)重要權(quán)利即為公民的政治權(quán)利和自由，其中包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治自由包括言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威自由等。本題“到需要講話的公共集會(huì)上去”很明顯是一種參與政治的權(quán)利，所以選D。
10、解析：本題考查行政法的內(nèi)容。行政法調(diào)整的行政主體和行政相對(duì)人構(gòu)成的行政關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的監(jiān)督行政關(guān)系，而這兩部分內(nèi)容分別體現(xiàn)的就是“官管民”和“民告官”的關(guān)系，例如行政復(fù)議和行政訴訟就是監(jiān)督行政關(guān)系。所以本題選D。
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