第4章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程（第四部分)

20、“跟著感覺走”在本質(zhì)上是（ACD）。

A.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)                   B.唯物主義觀點(diǎn)

C.唯我主義者                           D.反理性主義觀點(diǎn)

E.承認(rèn)主觀能動(dòng)性和辯證觀點(diǎn)                             

21、真理和謬誤是（ABCE）。

A.主觀對(duì)客觀的反映                   B.相比較而存在的

C.相斗爭而發(fā)展的                     D.沒有本質(zhì)區(qū)別的

E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的                                

22、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”這句話意味著（BD）

A.任何真理都不存在絕對(duì)的因素

B.任何真理都有自己適用的條件和范圍

C.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段

D.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義

E.真理和謬誤沒有確定的界限                               

23、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是（ACE）。

A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展

B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化

C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無限循環(huán)

D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)

E.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐            

24、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括（ABCD）。

A.實(shí)踐關(guān)系            B.認(rèn)識(shí)關(guān)系             C.價(jià)值關(guān)系

D.審美關(guān)系            E.主從關(guān)系                    

25、馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（BD）。

A.世界的可知性                   B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)                 D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

E. 認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程                                  

26、對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（ABD）。

A.人的感覺受理性指導(dǎo)                    B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性

C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)              D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)

E.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象                                    

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