第2章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)（第一部分）

1、人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的歷史過(guò)程，大體上經(jīng)歷了以下三個(gè)決定性環(huán)節(jié)（C）

A. 概念、判斷、推理                  

B. 感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐

C. 生物的刺激感應(yīng)、動(dòng)物的感覺(jué)和心理、人類(lèi)意識(shí)  

D. 客體、主體、客體                                     

2、意識(shí)的本質(zhì)是（A）

A人腦的機(jī)能、物質(zhì)的反映          B人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C感覺(jué)的總和                      D邏輯的集合       

3、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于（C）

A. 存在      B. 精神      C. 物質(zhì)     D. 原子              

4、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是（B）

A. 各種物質(zhì)實(shí)體的總和             B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

C. 物質(zhì)和精神的統(tǒng)一               D.主體和客體的統(tǒng)一        

5 “意識(shí)是客觀存在的主觀映象”的命題是指（D）。

A. 意識(shí)是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介    

B. 意識(shí)是客觀精神的主觀映象

C. 意識(shí)的形式和內(nèi)容是客觀的            

D. 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

6、一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類(lèi)似感覺(jué)的反映特性是（A）

A. 辯證唯物主義觀點(diǎn)                   B. 庸俗唯物主義觀點(diǎn)

C. 主觀唯心主義觀點(diǎn)                   D. 客觀唯心主義觀點(diǎn)    

7、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，這兩種說(shuō)法（C）

A. 都是辯證法觀點(diǎn)                    

B. 都是詭辯論觀點(diǎn)

C. 前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

D. 前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)                       

8、不同的人對(duì)同一事物所見(jiàn)所思往往各不相同，這說(shuō)明（C）。

A. 意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造               B. 意識(shí)不受認(rèn)識(shí)客體的制約

C. 意識(shí)受主體狀態(tài)的影響               D. 意識(shí)的內(nèi)容和形式是主觀的

9、先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈。這一事實(shí)說(shuō)明（B）。

A. 意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)               B. 意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C. 意識(shí)決定物質(zhì)               D. 意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)                

10、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的著名詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理是（D）。

A. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空主觀性統(tǒng)一

B. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一                    

11. 哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（B）。

A. 本質(zhì)和派生的關(guān)系             B. 普遍和特殊的關(guān)系

C. 本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系             D. 形式和內(nèi)容的關(guān)系           

12、“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是（B）。

A. 運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式    B. 過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

C. 運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)            D. 運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者      

13、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇是通過(guò)（A）。

A. 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的          B. 個(gè)別與一般的關(guān)系界定的

C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的      D. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

14、徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C）。

A. 承認(rèn)世界多樣的統(tǒng)一              B. 承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性

C. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)              D. 反對(duì)一切形式的二元論  

15、《壇經(jīng)》記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（D）。

A. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性                 B. 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的

C. 精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式         D. 精神是運(yùn)動(dòng)的主體  

16、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這個(gè)命題表明（A）。

A. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象              

B. 人腦是意識(shí)的源泉

C. 觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別

D. 意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)                                  

參考答案：選中括號(hào)內(nèi)區(qū)域即可看見(jiàn)。