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做一件事，往往有利也有弊，只有利而無(wú)弊的事情幾乎是沒(méi)有的�！痘茨献�•人間訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也。”看來(lái)古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。

下列表述符合文意的是：

A. 現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成

B. 要善于分析，爭(zhēng)取做到利大于弊

C. 利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的

D. 我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無(wú)弊

這道題目，如果我們把它作為細(xì)節(jié)推斷題首先拿選項(xiàng)和原文進(jìn)行一一匹配，那么A和C都是正確的答案，甚至一看到A正確，會(huì)看也不看后邊，直接就選擇了A項(xiàng)，反而把題目做錯(cuò)了。由于國(guó)考客觀題都是單選題，因此，只能有一項(xiàng)是正確答案。一個(gè)是文段的部分內(nèi)容，一個(gè)是文段的主要內(nèi)容，很明顯，能夠涵蓋全文主要內(nèi)容的選項(xiàng)才是最合適的答案。如此一來(lái)，這個(gè)細(xì)節(jié)推斷題就成了一道主旨題。我們可以采用援引和“看來(lái)”確定最后一句“古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系”就是主題句，主題句的同義替換就是C項(xiàng)。如果我們經(jīng)歷這樣一個(gè)先按細(xì)節(jié)推斷題的思路做，再來(lái)尋找主題句，豈不是多花費(fèi)了時(shí)間？但是如果換一下思路，從一開始就把這種題目按照主旨題來(lái)做，豈不是更方便快捷？

這種題目不僅在國(guó)考中有如此規(guī)律，在省考中更是俯拾皆是。比如2007年浙江省的26題：

邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過(guò)程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)并非毫無(wú)作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。

對(duì)這段文理解正確的是（ ）。

A、人的道德質(zhì)可以從行為上來(lái)判斷

B、動(dòng)機(jī)和意圖其在獨(dú)立的道德價(jià)值

C、動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定

D、動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域

“但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。”是本題的主題句，主題句的同義替換是C項(xiàng)，因此本題選C。這雖然看起來(lái)是細(xì)節(jié)推斷題，但實(shí)際上卻是非典型主旨題。