2024年江蘇公務(wù)員考試每日一練之言語理解（8.17）
言語理解與表達部分的最大特點就是時間短、信息量大、考查能力豐富、題目之間的聯(lián)系較為密切。因此要求應(yīng)考者在備考的過程中要從題型分類的角度入手，重點掌握2024年江蘇公務(wù)員考試通用教材每種題型的解題技巧，能夠確保在處理較長較多的文字時迅速辨清題型，直擊考點，快速解題。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)特發(fā)布一系列江蘇公務(wù)員考試言語理解練習題，供考生備考2024年江蘇省考。
接下來完成以下1—5題！
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1、英國人類學家特納認為，正常的“社會結(jié)構(gòu)”是一種有階層、地位、貧富差別的體制，“反結(jié)構(gòu)”是沒有等級之分、貧富之別、男女之別的時空，具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能，很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結(jié)構(gòu)”。中國古代元宵節(jié)是全民的狂歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂，可以緩解平時身體上的疲勞和精神上的壓力，節(jié)日期間的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張，促進人際關(guān)系的和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂，有利于促進不同階層的和諧，保障社會穩(wěn)定。
這段文字的主要觀點是：
A.中國古代的元宵節(jié)是“反結(jié)構(gòu)”的社會產(chǎn)物
B.中國古代的元宵節(jié)具有消除社會不滿的功能
C.應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式
D.“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式有利于社會的穩(wěn)定和諧
2、互聯(lián)網(wǎng)時代出現(xiàn)了這樣一群人，他們有社會責任感和愛心，眼界開闊，留意生活中的點點滴滴，從中擇取社會“熱點”，用手機、數(shù)碼相機或數(shù)碼攝像機等數(shù)碼設(shè)備拍下圖像或視頻，用來表達對百姓生活和人文歷史的理解與思考，然后以發(fā)送彩信或電子郵件的方式，上傳到網(wǎng)絡(luò)分享、傳播。他們被稱作“拍客”。成為“拍客”，不需要高超的攝影技術(shù)，婦孺皆可。
屬于成為“拍客”必要條件的一項是：
A.對百姓生活和人文歷史有深刻的理解與獨特的思考
B.有社會責任感和愛心，善于擇取社會“熱點”的婦女兒童
C.有高超的攝影技術(shù)，用數(shù)碼設(shè)備拍下圖像或視頻
D.互聯(lián)網(wǎng)時代，能將作品上傳到網(wǎng)絡(luò)分享、傳播
3、何謂魔幻現(xiàn)實主義?簡單地說就是給現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻外衣，但又不損害現(xiàn)實的本相。這是20世紀拉美最重要的小說流派，發(fā)軔于30年代，早期主要表現(xiàn)為對美洲印第安人和黑人神話傳說的發(fā)掘，40年代后演化為對拉美社會現(xiàn)實的深刻反思，通過各種神話原型的顯現(xiàn)以展示拉美文化的混雜和社會的畸形。而魔幻現(xiàn)實主義之所以能在拉美生根開花，與這塊大陸?yīng)毺氐奈拿骱蜕鐣F(xiàn)實密不可分。
接下來最可能介紹的是：
A.拉美作家如何在作品中體現(xiàn)對民族命運和現(xiàn)實生活的關(guān)注
B.反映拉美社會現(xiàn)實的魔幻現(xiàn)實主義代表作家和作品
C.拉美文學隨著魔幻現(xiàn)實主義的興盛而呈現(xiàn)繁榮局面
D.拉美文明和社會特點對魔幻現(xiàn)實主義的影響
4、在討論留守兒童問題時，有些學者將其歸咎于個體和家庭層面的因素，強調(diào)親子分離。但無論是歷史上的走西口、闖關(guān)東之類的人口國內(nèi)遷移，還是下南洋形成的人口海外遷移，都曾產(chǎn)生大量留守兒童。明清時期，徽州商人大量外出經(jīng)商，其家鄉(xiāng)也存在大量留守兒童。而由城市化產(chǎn)生的留守兒童，在近代的浙北、蘇北等地也早就初具規(guī)模。為什么20世紀90年代以后，留守兒童問題成為一個公共議題呢?這不僅因為其規(guī)模日益龐大，更因為鄉(xiāng)村社會發(fā)生嬗變，從根本上改變了鄉(xiāng)村的育人環(huán)境。在通往現(xiàn)代化、城市化的路途中，鄉(xiāng)村社會完全處于劣勢和被動地位，鄉(xiāng)村文化衰落了。
對這段文字的主旨概括最準確的是：
A.探討留守兒童問題不能僅從個體和家庭層面找原因
B.歷史上有留守兒童卻并未產(chǎn)生問題
C.中國鄉(xiāng)村城市化對鄉(xiāng)村文化的破壞是毀滅性的
D.鄉(xiāng)村社會的衰落是產(chǎn)生留守兒童問題的主要原因
5、在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。
對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?/span>
A.佛教是一個適應(yīng)性很強的宗教
B.“孝”是佛典發(fā)展過程中衍生出來的要義之一
C.佛學在中國傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深
D.傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
1、【答案】D。
解析：文段首先指出正常的“社會結(jié)構(gòu)”的特點，然后介紹了與之相反的“反結(jié)構(gòu)”的特點，接著以中國元宵節(jié)為例，重點介紹了“反結(jié)構(gòu)”節(jié)慶儀式的優(yōu)點與意義，即有利于社會的穩(wěn)定和諧。故本題答案為D。
2、【答案】D。
解析：成為“拍客”的必要條件是必須具備能夠?qū)⒆髌飞蟼鞯骄W(wǎng)絡(luò)的條件，否則即使拍攝出的東西再美好，也不能進行分享，就不能稱之為“拍客”，故答案為D。A項“深刻的理解與獨特的思考”與文中的“理解與思考”不符，B項“婦女兒童”與文中的“婦孺皆可”不符，C項“有高超的攝影技術(shù)”與文中的“不需要高超的攝影技術(shù)”不符。
3、【答案】D。
解析：文段首先介紹了20世紀拉美最重要的小說流派——魔幻現(xiàn)實主義的概況，然后指出其之所以能在拉美生根開花，與這塊大陸?yīng)毺氐奈拿骱蜕鐣F(xiàn)實密不可分，依據(jù)話題一致原則，下文應(yīng)延續(xù)尾句話題，具體闡述拉美大陸具有怎樣的獨特文明和社會現(xiàn)實，及其對魔幻現(xiàn)實主義的影響。選項中與此相關(guān)的只有D，當選。
4、【答案】D。
解析：結(jié)合文段可知，留守兒童古已有之，之所以在20世紀90年代成了一個公共議題，不僅因其規(guī)模龐大，更重要的原因在于鄉(xiāng)村社會在通往城市化和現(xiàn)代化的道路上發(fā)生了嬗變——鄉(xiāng)村文化衰落了。由此可知，留守兒童成為公共問題的原因主要是鄉(xiāng)村文化的衰落。D項描述與此一致，當選。
5、【答案】D。
解析：文段首句說明，佛教如果想要在中國立定腳跟，就只能做出一些偽裝，以求得生存。第二句以佛教中的“孝”字為例說明佛教傳播在傳統(tǒng)文化力量的壓力下采取的變通策略。因此本題選D。
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