2024年江蘇公務(wù)員考試每日一練之言語(yǔ)理解（12.23）
言語(yǔ)理解與表達(dá)部分的最大特點(diǎn)就是時(shí)間短、信息量大、考查能力豐富、題目之間的聯(lián)系較為密切。因此要求應(yīng)考者在備考的過(guò)程中要從題型分類(lèi)的角度入手，重點(diǎn)掌握2024年江蘇公務(wù)員考試通用教材每種題型的解題技巧，能夠確保在處理較長(zhǎng)較多的文字時(shí)迅速辨清題型，直擊考點(diǎn)，快速解題。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)特發(fā)布一系列江蘇公務(wù)員考試言語(yǔ)理解練習(xí)題，供考生備考2024年江蘇省考。
接下來(lái)完成以下1—5題！
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接下來(lái)完成以下1—5題！
1.目前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國(guó)電視智力節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》的兩名人類(lèi)常勝將軍，一時(shí)問(wèn)，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來(lái)越像人了，將會(huì)超越人類(lèi)智慧。從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會(huì)代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會(huì)有“終結(jié)者”之類(lèi)的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計(jì)算速度正變得越來(lái)越快，不久的將來(lái)電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識(shí)，并最終替代人類(lèi)。
作者對(duì)于“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)的態(tài)度（ ）。
A.作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實(shí)現(xiàn)電腦模擬人腦。
B.看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點(diǎn)。
C.認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)不斷超越人類(lèi)智慧。
D.不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，因?yàn)槿祟?lèi)是人工智能技術(shù)的主宰者。
2.閱讀文摘，是時(shí)尚，是潮流，是文雅，是涵養(yǎng)。《讀者文摘》追求一種心靈的寧?kù)o，與小資、小知搭邊結(jié)緣；讀《新華文摘》當(dāng)然是追求上乘的文化品位，與學(xué)者、文化畫(huà)上連線。人們喜愛(ài)《新華文摘》，既在于它的高貴，養(yǎng)在深閨，大家風(fēng)范；又在于它的普通化，任人閱讀，總有可取；既在于它的包容，大度寬容，處平常心；又在于它的挑剔，精心選擇，食不厭細(xì)。
這段文字主要談?wù)摰氖牵ā。?/span>
A.《讀者文摘》與《新華文摘》的相同之處與不同之點(diǎn)
B.《新華文摘》真正受到了廣大讀者朋友的歡迎
C.廣大讀者對(duì)《新華文摘》的一往探情
D.比喻等修辭手法的運(yùn)用，營(yíng)造了濃烈的感情氛圍
3.個(gè)體總是生活在一定的制度安排中，中國(guó)傳統(tǒng)儒家制度安排大多是非正式，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)則的內(nèi)化過(guò)程，不重視外在強(qiáng)制約束，具有較高的靈活性。因此( )。
A. 儒家制度具有現(xiàn)代性
B.在儒家制度的安排下，個(gè)體可以隨心所欲，不受約束
C.在儒家制度的安排下，個(gè)體能以自我制度規(guī)則的理解來(lái)靈活地調(diào)整自己的行為規(guī)則
D.在儒家制度的安排下，個(gè)體能獲得最大的自由
4.中國(guó)社會(huì)有著誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)生活在交往人數(shù)不多的環(huán)境中長(zhǎng)期沉淀下的文化就只是：重人情而輕規(guī)則。上世紀(jì)六、七十年代極左思潮中一些顛倒黑白的做法，也造成了對(duì)社會(huì)道德的一次摧殘。近年中國(guó) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這也使少數(shù)人在極大的誘惑面前利令智昏。制假售假、合同欺詐、虛假招標(biāo)、騙稅逃稅、偽造假賬、虛假?gòu)V告、貪污舞弊、盜版侵權(quán)、惡意拖欠、變相傳銷(xiāo)……這種種行為像“病毒”一樣侵蝕著社會(huì)的肌體，像“沙塵暴”一樣吞噬著誠(chéng)信的“綠洲”。
與這段文字文意相符的是：（ ）
A.我國(guó)存在相當(dāng)嚴(yán)重、多樣的不誠(chéng)信現(xiàn)象
B.我國(guó)社會(huì)整體不誠(chéng)信的根源在于上世紀(jì)六、七十年代極左思潮的泛濫
C.隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，容易出現(xiàn)利益驅(qū)使下的不誠(chéng)信行為，但我們一定要堅(jiān)決抵制這種不誠(chéng)信行為的蔓延
D.中國(guó)的文化傳統(tǒng)決定了中國(guó)社會(huì)存在比較嚴(yán)重的不誠(chéng)信現(xiàn)象
5.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大腦灰質(zhì)內(nèi)部的海馬體能充當(dāng)記憶儲(chǔ)存箱的功能，但是這個(gè)儲(chǔ)存區(qū)城的分辨能力并不強(qiáng)，對(duì)相同的大腦區(qū)城的刺激，可以讓它產(chǎn)生真實(shí)的和虛假的記憶，為了把真實(shí)記憶從虛假記憶中分離出來(lái)，研究人員提出了通過(guò)背景回憶來(lái)加強(qiáng)記憶的方法，如果某些事情沒(méi)有真正發(fā)生過(guò)，就很難通過(guò)這種方法加強(qiáng)人腦對(duì)它的記憶。
這段文字主要講述的是（ ）。
A.真實(shí)記憶和虛假記憶的關(guān)系
B.分辨真實(shí)記憶和虛假記憶的方法
C.大腦灰質(zhì)內(nèi)部海馬體的作用
D.虛假記憶是如何產(chǎn)生的
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
1.答案: B
解析:
據(jù)提問(wèn)知此題為態(tài)度理解題。
文段中出現(xiàn)的都是“很多網(wǎng)友擔(dān)心”、“‘終結(jié)者’之類(lèi)的擔(dān)憂”、“甚至有人認(rèn)為”，文段的這些觀點(diǎn)都不是作者自己的。作者的態(tài)度在文段中并未體現(xiàn)。>故本題正確答案為B。
2.答案: B
解析:
據(jù)提問(wèn)可知，本題為表面主旨題。
材料從不同的層面來(lái)說(shuō)《新華文摘》深受歡迎，>暗含轉(zhuǎn)折，其中“>人們喜愛(ài)《新華文摘》”為主旨句，此外綜合來(lái)看，材料用大篇幅來(lái)論述《新華文摘》為什么受歡迎，故B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)僅表現(xiàn)了前半部分的內(nèi)容，并非全文重點(diǎn)，故不選；C、D選項(xiàng)材料主要表達(dá)的意思不相符，故不選。
故正確答案為B。
3.答案: C
解析:
本題文字雖少，但要求你把握好文段的內(nèi)在含義，準(zhǔn)確理解。B、D兩項(xiàng)概括偏頗；而A項(xiàng)則過(guò)于籠統(tǒng)，故選C。
4.答案: C
解析: 這段文字整體分析了我國(guó)出現(xiàn)一小部分人不誠(chéng)信現(xiàn)象的根源、原因、現(xiàn)象、危害等內(nèi)容。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，將我國(guó)不誠(chéng)信現(xiàn)象的嚴(yán)重性擴(kuò)大化了，文中明確提到，這些不誠(chéng)信是少數(shù)人的不誠(chéng)信，B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，上世紀(jì)六、七十年代極左思潮的泛濫客觀上雖然造成了對(duì)社會(huì)道德的一次摧殘，但不是我國(guó)社會(huì)整體不誠(chéng)信的根源，而且整體不誠(chéng)信的說(shuō)法也不對(duì)，D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，中國(guó)的文化傳統(tǒng)中有著誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，不能說(shuō)它決定中國(guó)社會(huì)存在比較嚴(yán)重的不誠(chéng)信現(xiàn)象。
5.答案: B
解析:
據(jù)提問(wèn)可知此題為表面主旨題。
文段首先說(shuō)“大腦灰質(zhì)內(nèi)部海馬體有記憶存儲(chǔ)的功能”，通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”引出“這個(gè)儲(chǔ)存區(qū)城……虛假記憶”的問(wèn)題，最后說(shuō)明分辨真實(shí)記憶和虛假記憶的方法。文段構(gòu)成“提出問(wèn)題—解決問(wèn)題”的分—總結(jié)構(gòu)。因此，文段談?wù)摰闹行脑谧詈�，B正確。
A項(xiàng)文中并未涉及，屬于無(wú)中生有；C、D兩項(xiàng)是文段細(xì)節(jié)的構(gòu)成，并不是文段論述的重點(diǎn)。故正確答案為B。
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沒(méi)有了
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