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2021年江蘇公務(wù)員考試每日一練之片段閱讀(12.1)

Tag: 2021年 江蘇公務(wù)員 公務(wù)員考試 2020-12-01 【 打印 】 我要提問(wèn)我要提問(wèn)
  片段閱讀是江蘇公務(wù)員考試行測(cè)常見(jiàn)題型。言語(yǔ)理解與表達(dá)主要測(cè)查應(yīng)試人員運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。常見(jiàn)的題型有:片段閱讀、文章閱讀、選詞填空等。
  在江蘇公務(wù)員考試中,言語(yǔ)理解與表達(dá)在個(gè)別考點(diǎn)的考查上會(huì)有一些微調(diào),例如2016年的片段閱讀只考查了主旨觀點(diǎn)題、細(xì)節(jié)理解題,但語(yǔ)句表達(dá)卻增加了對(duì)語(yǔ)句填充的考查;而2017年的片段閱讀則又增加了對(duì)主旨觀點(diǎn)題的考查力度,而且語(yǔ)句表達(dá)只考查語(yǔ)句排序。從整體來(lái)看,言語(yǔ)理解與表達(dá)的材料的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面,且越來(lái)越貼近社會(huì)熱點(diǎn),更加注重考查考生的綜合分析能力、言語(yǔ)表達(dá)能力、言語(yǔ)理解能力。
  2021年江蘇公務(wù)員考試暫未啟動(dòng),考生可參2021年江蘇公務(wù)員考試通用教程點(diǎn)擊訂購(gòu)),掌握江蘇省考重點(diǎn)題型,了解省考命題規(guī)律。
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  接下來(lái)完成1--5題!
  1.自古以來(lái),無(wú)論在文學(xué)作品中,還是現(xiàn)實(shí)生活中,愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系。多少幸;虿恍业泥皣@,都緣此而起。按照孔德的說(shuō)法,女人是感性動(dòng)物,愛(ài)情和婚姻對(duì)于女人的重要性自不待言。但即使是男人,在事業(yè)上獲得了輝煌的成功,倘若在愛(ài)情和婚姻上失敗了,他仍然會(huì)覺(jué)得自己非常不幸。
  下列對(duì)這段文字的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   )
  A.愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈
  B.成功的愛(ài)情和婚姻是幸福的
  C.愛(ài)情和婚姻對(duì)女人而言尤為重要
  D.事業(yè)成功的男人,若婚姻失敗了,他就是不幸福的
  2.英國(guó)賣給埃及的游輪,開(kāi)始并不受歡迎,法國(guó)人建的游輪賣得倒是更好些。原來(lái)法國(guó)游輪“空?qǐng)?rdquo;的地方多,而英國(guó)游輪房間卻比法國(guó)造得大很多。英國(guó)人通過(guò)分析得出結(jié)論:在心理上,人們對(duì)外部寬窄的計(jì)較,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)房間內(nèi)寬窄的需要。于是,英國(guó)人收縮了游輪上房間的面積,而把其他地方加寬。結(jié)果,英國(guó)人的游輪成了暢銷貨。
  對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的是( )。
  A.生活中人們磨合、容納、理解、修正的核心是那個(gè)需要不斷設(shè)計(jì)的寬窄尺度
  B.寬與窄,涉及生活的方方面面,這是一種尺度、一種道理,也是一種奧秘和科學(xué)
  C.人們都以寬廣、寬闊的天地來(lái)比喻前程,希望自己的明天皆是寬廣的、光明的,在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣
  D.寬窄的適度,才是我們真正需要的
  3.政府對(duì)公共風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管制,區(qū)別于其他社會(huì)事務(wù)的最大特點(diǎn)在于“決策于未知之中”,不確定性的存在,為風(fēng)險(xiǎn)管制的決策與實(shí)施增加了難度。鑒于此,風(fēng)險(xiǎn)管制者應(yīng)該通盤考慮科學(xué)因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素和法律因素,忽視其中任何一項(xiàng)因素,都可能導(dǎo)致管制失靈。
  上述文字中,作者意在表明(  )。
  A.公共風(fēng)險(xiǎn)管制的重要性
  B.公共風(fēng)險(xiǎn)管制的復(fù)雜性
  C.公共風(fēng)險(xiǎn)管制的多變性
  D.公共風(fēng)險(xiǎn)管制的不可控性
  4.澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場(chǎng)的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類捕食能力迅速提高,動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼,還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力,以便對(duì)危險(xiǎn)作出快速反應(yīng),骨骼化的防護(hù)體系便瓦解了。澄江巨型食肉類化石的發(fā)現(xiàn),證實(shí)了這一看法。
  “這一看法”是指(  )。
  A.動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼,還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力
  B.生物大尺度統(tǒng)一場(chǎng)的自發(fā)性和演化,與食肉動(dòng)物有關(guān)
  C.食肉類捕食能力的提高,使骨骼化防護(hù)體系瓦解
  D.“寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論
  5.中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為,圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人,而且還是“內(nèi)圣外王”的。內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說(shuō);外王,是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)。然而,圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際的政治說(shuō),他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。所謂“內(nèi)圣外王”,只是說(shuō),有極高的精神成就的人,按道理說(shuō)可以為王,而且最宜于為王,至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否,那是另外一回事,亦是無(wú)關(guān)宏旨的。
  以下說(shuō)法,不合文意的是(  )。
  A.雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖,圣人依然會(huì)積極投身于世務(wù)
  B.修養(yǎng)極高的人沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖是因?yàn)椴荒軌蛲昝赖靥幚硎绖?wù)
  C.修養(yǎng)極高的人一定適合成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖
  D.中國(guó)哲學(xué)討論內(nèi)圣外王,更關(guān)注于內(nèi)圣

 
  江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
 
  1.答案: D
  解析:
  A、B、C三項(xiàng)都是文段所提到的內(nèi)容,D項(xiàng)“事業(yè)成功的男人,若婚姻失敗了,他就是不幸福的”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),原文表述為“他仍然會(huì)覺(jué)得自己非常不幸”。本題選D。
  2.答案: C
  解析:
  本題考查細(xì)節(jié)判斷的能力。
  材料講述了英國(guó)人通過(guò)修改寬窄尺度,使游輪從不受歡迎到大賣的故事,可推出A、B、D選項(xiàng)理解正確。選項(xiàng)C,“以寬廣、寬闊的天地”作比,談前程寬廣,顯然與材料相差甚遠(yuǎn),此外,人們對(duì)空間寬窄的要求,與“希望自己的明天更好”亦沒(méi)有關(guān)系,故C選項(xiàng)理解不正確。
  故正確答案為C。
  3.答案: B
  解析:
  據(jù)提問(wèn)知此題為隱含主旨題。
  文段首句指出公共風(fēng)險(xiǎn)管制對(duì)象的不確定性增加了公共風(fēng)險(xiǎn)管制的難度。“鑒于此”之后的部分則提出解決的方法,即必須整體協(xié)調(diào)、綜合考慮各個(gè)方面的因素,不能忽視任何一方面。其強(qiáng)調(diào)的是公共風(fēng)險(xiǎn)管制的復(fù)雜性,故正確答案為B。
  A項(xiàng)重要性在文段中沒(méi)有提及。C項(xiàng)偷換概念,多變的是公共風(fēng)險(xiǎn)事件,而不是公共風(fēng)險(xiǎn)管制。D項(xiàng)與文意不符,文段只是說(shuō)公共風(fēng)險(xiǎn)管制的相關(guān)因素很多,決策實(shí)施起來(lái)比較復(fù)雜,但并沒(méi)有說(shuō)它是不可控制的。
  4.答案: C
  解析:
  根據(jù)代詞指代就近的原則,“這一看法”指的就是文段前一句的看法,即“骨骼化的防護(hù)體系瓦解”,所以答案選C。
  5.答案: C
  解析:
  據(jù)提問(wèn)可知此題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
  文段首句就表達(dá)了“圣人應(yīng)該是‘內(nèi)圣外王’的人”的觀點(diǎn),即圣人不僅精神成就極高,而且積極投身世務(wù),文段末尾又說(shuō)“至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否,那是另外一回事”,即投身世務(wù)與是否成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖是無(wú)關(guān)的,A項(xiàng)符合文意;
  B項(xiàng)為強(qiáng)干擾項(xiàng),圣人是“內(nèi)圣外王”的人,即可以完美處理世務(wù)的人,而修為極高的人并不是“圣人”,僅僅為“內(nèi)圣”,即并不能完美處理世務(wù),故沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖,B項(xiàng)說(shuō)法實(shí)際是符合文意的;
  C項(xiàng)為“偷換概念”,圣人一定適合成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖,修養(yǎng)極高的人不等同于圣人,故不符合文意;
  D項(xiàng)也可由尾句得到,是否為王是“無(wú)關(guān)宏旨”的,符合文意。
  綜上,故正確答案為C。



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