2018年江蘇公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)文化建筑利用與保護(hù)
本期為各位考生帶來(lái)了2018年江蘇公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)文化建筑利用與保護(hù)。江蘇公務(wù)員考試中，申論是最能拉開(kāi)考生成績(jī)的一門(mén)科目，積累對(duì)于申論而言，是非常重要的。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)溫馨提示考生閱讀下文，相信能給考生帶來(lái)一定的幫助。
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傳統(tǒng)文化建筑利用與保護(hù)
【背景鏈接】
“銅牌保護(hù)”的“優(yōu)秀歷史保護(hù)建筑”巨鹿路888號(hào)老洋房，在2015年被一個(gè)90后海歸女孩以8380萬(wàn)元的價(jià)格買(mǎi)下之后被業(yè)主私自拆除。在老洋房原址上，立起了一座金屬混凝土結(jié)構(gòu)的未完成建筑物。在有關(guān)部門(mén)介入、媒體高度聚焦之下，事件的責(zé)任人料將受到追責(zé)和懲罰，盡管對(duì)被損壞的歷史文化資源來(lái)說(shuō)為時(shí)已晚。而對(duì)于全國(guó)范圍內(nèi)更多歷史文化資源的安全，人們?nèi)杂袚?dān)憂。
無(wú)獨(dú)有偶，具有百余年歷史的浦鎮(zhèn)火車(chē)站一幢英式建筑。它始建于1911年，距今已有106年的歷史，2012年被公布為南京市文物保護(hù)單位。然而，這樣一幢承載著百年歷史記憶的文保建筑卻遭到劇組的拆改破壞。
我國(guó)是世界文物大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于如何善待文物，一直存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)待文物只能保護(hù)，不能開(kāi)發(fā)利用，一旦開(kāi)發(fā)利用便會(huì)導(dǎo)致破壞;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，文物只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實(shí)踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無(wú)人問(wèn)津;另一種是利用過(guò)度，大拆大建，搞過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[權(quán)威論述]
歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。
——習(xí)近平
要求切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路。
——習(xí)近平
城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。
——馮驥才
[現(xiàn)狀分析]
歷史上，我們就對(duì)城市建設(shè)、對(duì)空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因?yàn)?ldquo;重新城、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了自己的歷史文化而喪失根基;在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相。
同文化越來(lái)越遠(yuǎn)，與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)，與西化越來(lái)越近——中國(guó)城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績(jī)觀。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”，才會(huì)一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”，才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”，才有了濟(jì)南老火車(chē)站先被拆掉、20年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。
[傳承歷史文脈的意義]
“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”。城市文化，是城市的精神之根。一場(chǎng)冬雪讓人們不懼嚴(yán)寒趕往故宮尋找“老北京”。“白雪鑲紅墻，碎碎墜瓊芳”，風(fēng)雪中的故宮變成凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)、貼地的音符，變成了天地間獨(dú)一無(wú)二又教人守望的文化坐標(biāo)。這樣的文化符號(hào)其實(shí)散見(jiàn)于全國(guó)各地：不僅有文物古跡、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，還有更多暫時(shí)不那么知名的歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是城市的固體記憶，都曾在歷史風(fēng)塵中留下滄桑故事，有了它們，城市的編年史才得以續(xù)寫(xiě)。
一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市的精神與城市的特色風(fēng)貌往往互為映襯。蘇州的粉墻黛瓦、小橋流水，讓人直觀地感受到“典雅、務(wù)實(shí)、內(nèi)向、低調(diào)、簡(jiǎn)奢”;杭州的錢(qián)江潮涌、平湖秋月讓人體會(huì)到弄潮精神與開(kāi)放情懷。今天，不少城市紛紛提出了自己的“城市精神”，注入了文化內(nèi)涵的城市精神，才會(huì)是豐滿而堅(jiān)實(shí)的，對(duì)外才能樹(shù)立形象，對(duì)內(nèi)方能凝聚人心。
[啟示]
歷史文化的價(jià)值和意義，終究依賴于人們的認(rèn)知和認(rèn)同。如果缺乏健康的歷史觀、經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，即使有完善的法律政策，嚴(yán)密的監(jiān)管和執(zhí)法，歷史文化資源的保護(hù)和傳承仍然難以讓人樂(lè)觀。如果歷史虛無(wú)主義彌漫在人們心間，歷史文化的價(jià)值就很難獲得承認(rèn)和尊重，對(duì)于文物、古跡等歷史文化資源的隨意、輕率和肆意妄為，就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。
如今，在不少“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”甚至為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不惜破壞文化的事件中屢見(jiàn)不鮮。厘清經(jīng)濟(jì)和文化之間的邊界，確認(rèn)它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的時(shí)代課題。
[辯證看待保護(hù)與利用的關(guān)系]
文物保護(hù)與利用是對(duì)立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過(guò)度開(kāi)發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過(guò)度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉，才能實(shí)現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。
加強(qiáng)保護(hù)是開(kāi)發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值;只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展�？傊�，保護(hù)文物，首先要保護(hù)其真實(shí)性，不能隨意破壞更改，更不能造假。其次要保護(hù)文物的完整性。
開(kāi)發(fā)利用是保護(hù)傳承的有效途徑。對(duì)文物的合理開(kāi)發(fā)利用，實(shí)質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，推動(dòng)文物的保護(hù)傳承。合理開(kāi)發(fā)利用文物，實(shí)際上也是文物保護(hù)的一種有效方式，可以增強(qiáng)文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的，又為拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，文物開(kāi)發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護(hù)。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。
[參考對(duì)策]
第一，加強(qiáng)保護(hù)、修繕與利用傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)，是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、傳承城市文脈、提升城市品質(zhì)的重要舉措。要既重“形”更重“神”，既重視“面”也重視“點(diǎn)”，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)為先，決不能借改造之名搞大拆大建，造成不可逆損傷和歷史信息滅失。同時(shí)，要賦予傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)新的功能，在保護(hù)的前提下適度合理開(kāi)發(fā)利用，充分發(fā)揮傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。
第二，建筑是城市的文化符號(hào)，反映了生活在這座城市中的人們的集體價(jià)值取向和整體精神風(fēng)貌。標(biāo)志性建筑集中體現(xiàn)一個(gè)城市的價(jià)值追求，但是決不能“比高炫富”、貪大求洋，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)功能和形態(tài)的統(tǒng)一。要注重把握好“四個(gè)協(xié)調(diào)”，即注重與城市的功能劃分和建設(shè)布局相協(xié)調(diào)，注重與城市天際線、山脊線、水岸線相協(xié)調(diào)，注重與歷史文化、地域文化相協(xié)調(diào)，注重與片區(qū)整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮、科學(xué)論證、審慎推進(jìn)，力求出精品、避免留遺憾。
第三，歷史文脈，并非獨(dú)立存在，并非與現(xiàn)代化相互排斥，而是可以與自然環(huán)境、現(xiàn)代元素、農(nóng)村風(fēng)光相伴共生。即，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁;要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
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