江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)：片段閱讀練習(xí)15
�。�.傳統(tǒng)理論認(rèn)為，人類祖先由于氣候變化、樹(shù)木減少，被迫離開(kāi)樹(shù)棲環(huán)境，選擇在地面上直立行走。一項(xiàng)最新研究則認(rèn)為，早期人類直立行走源自現(xiàn)今非洲東部和南部崎嶇山脈地區(qū)，該地形是上新世時(shí)期火山噴發(fā)和構(gòu)造板塊移動(dòng)形成的。人類的祖先被巖石地形和峽谷所吸引，這里可提供很好的庇護(hù)棲息地，同時(shí)有機(jī)會(huì)誘捕獵物；這種環(huán)境要求早期人類具備直立行走和攀登的能力，因此人類祖先最終逐漸進(jìn)化為兩足直立行走。
下列哪項(xiàng)與最新研究的結(jié)論相符?
A.氣候變化致使早期人類選擇直立行走
B.人類祖先選擇直立行走是為了更好適應(yīng)地形環(huán)境
C.地質(zhì)條件的變化改變了人類早期祖先的行走方式
D.人類祖先由于食物匱乏被迫離開(kāi)最初的生活環(huán)境
�。�.羅爾斯曾有一段關(guān)于如何讀書的自白，頗足發(fā)人深省。他說(shuō)：“我讀前人的著作，如休謨或康德，有一個(gè)視為當(dāng)然的假定，即這些作者比我聰明得多。如果不然，我又何必浪費(fèi)自己和學(xué)生的時(shí)間去研讀他們的著作呢?如果我偶爾在他們的論證中見(jiàn)到了一點(diǎn)錯(cuò)誤，我的第一個(gè)反應(yīng)是：他們自己一定早已見(jiàn)到了這個(gè)錯(cuò)誤，并且處理過(guò)了�？傊�，他們的著作中絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒(méi)有關(guān)系重大的錯(cuò)誤。”
這段文字意在表明：
A.讀書要有懷疑精神 B.讀書須持謙遜態(tài)度
C.讀書最忌不求甚解 D.讀書不能人云亦云
�。�.中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩�，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒(méi)落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。
這段文字意在說(shuō)明：
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過(guò)渡時(shí)期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
�。�.西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細(xì)砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案，整個(gè)過(guò)程中，作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍。幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿的一刻，卻會(huì)毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對(duì)慣于享用先進(jìn)科技和講求功效的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，驟看簡(jiǎn)直不可思議，但細(xì)心省察下，卻寓意深遠(yuǎn)。
最準(zhǔn)確表達(dá)這段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁華景象歸根到底都是無(wú)常的
B.應(yīng)對(duì)生命保持高度的敬畏感
C.應(yīng)認(rèn)真莊嚴(yán)地投入生活又不為生活中的得失所累
D.生命的意義在于追尋精神上的安頓
５.從山水畫史的觀點(diǎn)來(lái)看，北宋、南宋皇帝雖然都姓趙，但是畫風(fēng)迥異，通常都被分作兩部分來(lái)講；明代是朱元璋的天下，清代姓愛(ài)新覺(jué)羅，統(tǒng)治者既非一家一姓，時(shí)間跨度亦有540余年之久，卻常被合在一起講述。這是因?yàn)檎问泛兔佬g(shù)史并不一定要平行，換言之，明清兩代繪畫史的主要潮流幾乎全在元代畫風(fēng)的影響之下，臨摹風(fēng)盛，創(chuàng)意式微，不像兩宋繪畫有著顯著不同的特色。
下列說(shuō)法與原文相符的是：
A.宋代帝王很少直接干預(yù)繪畫創(chuàng)作
B.元代繪畫繼承了兩宋繪畫的特色
C.明清兩朝的繪畫風(fēng)格具有相似性
D.繪畫研究中應(yīng)特別注重時(shí)代背景
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
�。�.【答案】B。解析：結(jié)合文段可知，最新研究的結(jié)論是：因?yàn)楸粠r石地形和峽谷所吸引，早期人類逐步進(jìn)化為兩足直立行走以適應(yīng)這種環(huán)境要求。B項(xiàng)描述與最新研究的結(jié)論一致，當(dāng)選。本題答案為B。
２.【答案】B。解析：文段中羅爾斯關(guān)于讀書的自白，反映的是其讀書的態(tài)度，假定所讀著作的作者比自己聰明，能從中獲得啟發(fā)；他們著作中絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒(méi)有關(guān)系重大的錯(cuò)誤。羅爾斯強(qiáng)調(diào)的是一種謙虛好學(xué)的讀書精神，與此相符的只有B項(xiàng)。
�。�.【答案】A。解析：閱讀文段可知，魏晉南北朝作為秦漢、隋唐兩大典型的中古政治制度的過(guò)渡階段，這段歷史對(duì)于研究秦漢制度沒(méi)落、隋唐制度新生有著不可替代的作用，因此文段意在強(qiáng)調(diào)的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義，故答案為A。
�。�.【答案】C。解析：“寓意”的主體是“這一種態(tài)度”。由文段可知，“這一種態(tài)度”指的是，西藏的高僧在制作曼荼羅圖案時(shí)花費(fèi)了長(zhǎng)時(shí)間的光陰和巨大精力，在功行圓滿一刻卻“毫不留戀地一手抹掉”。理解可知，這一種態(tài)度的寓意是，認(rèn)真莊嚴(yán)地對(duì)待生活，但不應(yīng)在乎生活中的得失。因此本題選C。
�。�.【答案】C。解析：文段未涉及宋代帝王是否直接干預(yù)繪畫創(chuàng)作的問(wèn)題，A項(xiàng)無(wú)中生有，排除。文段說(shuō)的是明清兩代繼承元代的畫風(fēng)，未說(shuō)元代繼承兩宋的畫風(fēng)，B項(xiàng)無(wú)法推出，排除。D項(xiàng)“特別注重時(shí)代背景”的表述從文中無(wú)法推出，排除。C項(xiàng)可由“明清兩代繪畫史的主要潮流幾乎全在元代畫風(fēng)的影響之下，臨摹風(fēng)盛，創(chuàng)意式微”推出。本題答案為C。
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A.氣候變化致使早期人類選擇直立行走
B.人類祖先選擇直立行走是為了更好適應(yīng)地形環(huán)境
C.地質(zhì)條件的變化改變了人類早期祖先的行走方式
D.人類祖先由于食物匱乏被迫離開(kāi)最初的生活環(huán)境
�。�.羅爾斯曾有一段關(guān)于如何讀書的自白，頗足發(fā)人深省。他說(shuō)：“我讀前人的著作，如休謨或康德，有一個(gè)視為當(dāng)然的假定，即這些作者比我聰明得多。如果不然，我又何必浪費(fèi)自己和學(xué)生的時(shí)間去研讀他們的著作呢?如果我偶爾在他們的論證中見(jiàn)到了一點(diǎn)錯(cuò)誤，我的第一個(gè)反應(yīng)是：他們自己一定早已見(jiàn)到了這個(gè)錯(cuò)誤，并且處理過(guò)了�？傊�，他們的著作中絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒(méi)有關(guān)系重大的錯(cuò)誤。”
這段文字意在表明：
A.讀書要有懷疑精神 B.讀書須持謙遜態(tài)度
C.讀書最忌不求甚解 D.讀書不能人云亦云
�。�.中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩�，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒(méi)落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。
這段文字意在說(shuō)明：
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過(guò)渡時(shí)期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
�。�.西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細(xì)砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案，整個(gè)過(guò)程中，作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍。幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿的一刻，卻會(huì)毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對(duì)慣于享用先進(jìn)科技和講求功效的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，驟看簡(jiǎn)直不可思議，但細(xì)心省察下，卻寓意深遠(yuǎn)。
最準(zhǔn)確表達(dá)這段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁華景象歸根到底都是無(wú)常的
B.應(yīng)對(duì)生命保持高度的敬畏感
C.應(yīng)認(rèn)真莊嚴(yán)地投入生活又不為生活中的得失所累
D.生命的意義在于追尋精神上的安頓
５.從山水畫史的觀點(diǎn)來(lái)看，北宋、南宋皇帝雖然都姓趙，但是畫風(fēng)迥異，通常都被分作兩部分來(lái)講；明代是朱元璋的天下，清代姓愛(ài)新覺(jué)羅，統(tǒng)治者既非一家一姓，時(shí)間跨度亦有540余年之久，卻常被合在一起講述。這是因?yàn)檎问泛兔佬g(shù)史并不一定要平行，換言之，明清兩代繪畫史的主要潮流幾乎全在元代畫風(fēng)的影響之下，臨摹風(fēng)盛，創(chuàng)意式微，不像兩宋繪畫有著顯著不同的特色。
下列說(shuō)法與原文相符的是：
A.宋代帝王很少直接干預(yù)繪畫創(chuàng)作
B.元代繪畫繼承了兩宋繪畫的特色
C.明清兩朝的繪畫風(fēng)格具有相似性
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�。�.【答案】B。解析：結(jié)合文段可知，最新研究的結(jié)論是：因?yàn)楸粠r石地形和峽谷所吸引，早期人類逐步進(jìn)化為兩足直立行走以適應(yīng)這種環(huán)境要求。B項(xiàng)描述與最新研究的結(jié)論一致，當(dāng)選。本題答案為B。
２.【答案】B。解析：文段中羅爾斯關(guān)于讀書的自白，反映的是其讀書的態(tài)度，假定所讀著作的作者比自己聰明，能從中獲得啟發(fā)；他們著作中絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒(méi)有關(guān)系重大的錯(cuò)誤。羅爾斯強(qiáng)調(diào)的是一種謙虛好學(xué)的讀書精神，與此相符的只有B項(xiàng)。
�。�.【答案】A。解析：閱讀文段可知，魏晉南北朝作為秦漢、隋唐兩大典型的中古政治制度的過(guò)渡階段，這段歷史對(duì)于研究秦漢制度沒(méi)落、隋唐制度新生有著不可替代的作用，因此文段意在強(qiáng)調(diào)的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義，故答案為A。
�。�.【答案】C。解析：“寓意”的主體是“這一種態(tài)度”。由文段可知，“這一種態(tài)度”指的是，西藏的高僧在制作曼荼羅圖案時(shí)花費(fèi)了長(zhǎng)時(shí)間的光陰和巨大精力，在功行圓滿一刻卻“毫不留戀地一手抹掉”。理解可知，這一種態(tài)度的寓意是，認(rèn)真莊嚴(yán)地對(duì)待生活，但不應(yīng)在乎生活中的得失。因此本題選C。
�。�.【答案】C。解析：文段未涉及宋代帝王是否直接干預(yù)繪畫創(chuàng)作的問(wèn)題，A項(xiàng)無(wú)中生有，排除。文段說(shuō)的是明清兩代繼承元代的畫風(fēng)，未說(shuō)元代繼承兩宋的畫風(fēng)，B項(xiàng)無(wú)法推出，排除。D項(xiàng)“特別注重時(shí)代背景”的表述從文中無(wú)法推出，排除。C項(xiàng)可由“明清兩代繪畫史的主要潮流幾乎全在元代畫風(fēng)的影響之下，臨摹風(fēng)盛，創(chuàng)意式微”推出。本題答案為C。
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