2015年江蘇公務員考試：片段閱讀習題（14）
1.上海零點市場調查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費用支出情況做了一個比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學校的費用水平，以北京最低；而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低；總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢和所需家長承擔的生活費用也低于京穗。
通過這段文字我們可以知道，廣州家庭（ ）
A.給孩子的零花錢少于北京
B.為子女教育支出總體水平高于上海
C.在其他教育方面的支出水平介于北京、上海之間
D.為子女教育支付給學校的費用水平介于北京、上海之間
2.環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質成果，又包括精神的成果；從狹義上講，則只包括精神的成果，它主要指那些在環(huán)境保護問題上所取得的，民族的，國家的，甚至是整個人類的廣泛共識，以及含有這些“共識”內容的多種文化藝術的表現(xiàn)形式。
文段中的“它”字指代的應是（ ）
A.環(huán)境文化 B.廣義環(huán)境文化
C.狹義環(huán)境文化 D.精神成果和物質成果
3.世界是由無數(shù)具體事物及聯(lián)系構成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會和人的精神世界統(tǒng)一起來并起支配作用的內在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學思考，自古至今，從未中斷。
對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．哲學思考追求整體性 B．哲學思考意在揭示事物的本質
C．哲學思考具有連續(xù)性 D．哲學思考以抽象思維為主導
4.在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。
對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．佛教是一個適應性很強的宗教
B．“孝”是佛典發(fā)展過程衍生出來的要義之一
C．佛學在中國傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深
D．傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略
5.下列各句中，句意明確，沒有語病的一句是：（ ）
A.學校運動會將在下月中旬前后舉行，所以我現(xiàn)在就要好好準備了。
B.已經(jīng)推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社�？�”所具有的醫(yī)療、養(yǎng)老等保險功能外，還可享受其他各類公共服務。
C.廣大公務員，尤其是領導干部，想問題、辦事情都要從黨和人民的根本利益為出發(fā)點。
D、復原后的距今100萬年前的“鄖縣人”是一個額頭低平、眉弓粗壯、眼窩深凹而寬、鼻短而上揚、吻部突出、唇長而薄的遠古人形象。
江蘇公務員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.B【解析】由題干分析可知：在為子女教育支付給學校的費用水平排列為京小于滬，穗；在其他教育支出方面排列為：滬小于京，穗；總體水平上零花錢和生活費排列為：滬小于京，穗，由此可知，廣州在支付給學校的教育費用上高于北京，其他教育支出高于上海，總體水平上零花錢和生活費支付給學校的也高于上海，其他則不確定。所以A、C、D明顯不正確。
2.C【解析】“它”后面的內容“廣泛共識”和“文化藝術表現(xiàn)形式”都是精神的成果，因此，“它”是指“狹義環(huán)境文化”。
3.A【解析】文段是分總結構，由代詞“這”引導的尾句是文段的主題句。“這”指代前文“人們不滿足對事物個別、局部的認識，……人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯(lián)系”，哲學思考不是具體、個別、有限的，而是整體性的。
4.D【解析】文段是總分結構，首句是文段主題句，即“在中國文化沖擊下，佛教必須作出某些偽裝”。
5.A【解析】B項“市民卡”和“享受其他各類公共服務”不能搭配；C項“從……為出發(fā)點”應該改為“以……為出發(fā)點”或“從……出發(fā)”；D項“距今100萬年前”應該改為“距今100萬年”；只有A項正確。
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文段中的“它”字指代的應是（ ）
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對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
A．哲學思考追求整體性 B．哲學思考意在揭示事物的本質
C．哲學思考具有連續(xù)性 D．哲學思考以抽象思維為主導
4.在中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩文化的要求。
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B．“孝”是佛典發(fā)展過程衍生出來的要義之一
C．佛學在中國傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深
D．傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略
5.下列各句中，句意明確，沒有語病的一句是：（ ）
A.學校運動會將在下月中旬前后舉行，所以我現(xiàn)在就要好好準備了。
B.已經(jīng)推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社�？�”所具有的醫(yī)療、養(yǎng)老等保險功能外，還可享受其他各類公共服務。
C.廣大公務員，尤其是領導干部，想問題、辦事情都要從黨和人民的根本利益為出發(fā)點。
D、復原后的距今100萬年前的“鄖縣人”是一個額頭低平、眉弓粗壯、眼窩深凹而寬、鼻短而上揚、吻部突出、唇長而薄的遠古人形象。
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1.B【解析】由題干分析可知：在為子女教育支付給學校的費用水平排列為京小于滬，穗；在其他教育支出方面排列為：滬小于京，穗；總體水平上零花錢和生活費排列為：滬小于京，穗，由此可知，廣州在支付給學校的教育費用上高于北京，其他教育支出高于上海，總體水平上零花錢和生活費支付給學校的也高于上海，其他則不確定。所以A、C、D明顯不正確。
2.C【解析】“它”后面的內容“廣泛共識”和“文化藝術表現(xiàn)形式”都是精神的成果，因此，“它”是指“狹義環(huán)境文化”。
3.A【解析】文段是分總結構，由代詞“這”引導的尾句是文段的主題句。“這”指代前文“人們不滿足對事物個別、局部的認識，……人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內在聯(lián)系”，哲學思考不是具體、個別、有限的，而是整體性的。
4.D【解析】文段是總分結構，首句是文段主題句，即“在中國文化沖擊下，佛教必須作出某些偽裝”。
5.A【解析】B項“市民卡”和“享受其他各類公共服務”不能搭配；C項“從……為出發(fā)點”應該改為“以……為出發(fā)點”或“從……出發(fā)”；D項“距今100萬年前”應該改為“距今100萬年”；只有A項正確。
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