江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)：篇章閱讀模擬練習(xí)（20）
篇章閱讀是江蘇省公務(wù)員考試中較老的題型，它的主要形式是給出一篇400～600字的文章，這些文章以科技說(shuō)明類和社會(huì)科技類為主，一般不會(huì)出現(xiàn)純文學(xué)類的文章。篇章閱讀在江蘇省公務(wù)員考試中所占的比重不小，一個(gè)篇章后面給出五道問(wèn)題，要求應(yīng)試者根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，也可能是關(guān)于文章大意的解讀。這一題型的難點(diǎn)在于閱讀量較大，需要應(yīng)試者在有限的時(shí)間內(nèi)盡量提高閱讀速度。對(duì)此，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.5yxx.com/）特發(fā)布一系列篇章閱讀練習(xí)題供考生演練，備考2013年江蘇公務(wù)員考試的考生可參考江蘇公務(wù)員考試通用教材來(lái)做好提前復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。
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根據(jù)下文回答1-5題：
平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛(ài)因斯坦則較少提到，尤其是對(duì)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒(méi)有觸及、發(fā)掘。這不論對(duì)美術(shù)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦，都是一大憾事。
在所有的藝術(shù)中，愛(ài)因斯坦是推崇西方古典音樂(lè)，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛(ài)。有一次有人問(wèn)他對(duì)巴赫有何見解，愛(ài)因斯坦則回答說(shuō)：“關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽它，演奏它，敬他，愛(ài)他，而不要發(fā)什么議論……”
最意味深長(zhǎng)的動(dòng)人的情景是，他常常同普朗克一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是量子論的創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴的，則是相對(duì)論的創(chuàng)始人愛(ài)因斯坦。量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理學(xué)科的兩大支柱。在科學(xué)上面他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂(lè)藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲。
除音樂(lè)外，愛(ài)因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥耶夫斯基和蕭伯納的作品。在青年時(shí)代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《舒爾茨山游記》。大家知道，高斯是18、19世紀(jì)的德國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家，可是在愛(ài)因斯坦的心目中，陀思妥耶夫斯基比高斯更重要：“陀思妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)給予我的都要多，比高斯還多!”
這是因?yàn)樗钌畹囟盟鼈兊膫惱韮r(jià)值。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值就在于它們能夠提高人的精神境界。他確信：“一個(gè)人的生命只有當(dāng)它用來(lái)使一切有生命的東西都生活得更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義。”而大藝術(shù)家在這方面的作用往往要?jiǎng)龠^(guò)科學(xué)家。
在他的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚�(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是兩個(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的世界。從事藝術(shù)、科學(xué)的最大樂(lè)趣不是占有，而是不斷地追求。
這些見解無(wú)疑充分表述了愛(ài)因斯坦同藝術(shù)之所以有密切關(guān)系的深厚根源。的確，科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的，前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們的感情渴望。
在愛(ài)因斯坦看來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對(duì)的和諧的美。“三角形的三個(gè)高交于一點(diǎn)”，這一幾何命題就具有高超的邏輯美，它在人們心中所激起的美感同貝多芬的《田園交響曲》在人們心中所激起的美感是相通的、等價(jià)的。真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)美。正因?yàn)檫@樣，愛(ài)因斯坦才經(jīng)常把科學(xué)的偉大成就比作是“思想領(lǐng)域中最高的音樂(lè)神韻”，把美國(guó)著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家邁克爾遜稱為“藝術(shù)家”。
在愛(ài)因斯坦看來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者都要以豐富的想象力為心理背景。倘若沒(méi)有詩(shī)人般的想象力，愛(ài)因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對(duì)論的原理？他自己就一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“想象力比知識(shí)更重要。”
音樂(lè)和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。
1.第一段中，加點(diǎn)的“憾事”所指，理解最膚淺的一項(xiàng)是（ ）。
A.只知道愛(ài)因斯坦是科學(xué)家
B.較少提到愛(ài)因斯坦作為藝術(shù)家和哲學(xué)家的一面
C.沒(méi)有觸及和研究愛(ài)因斯坦和藝術(shù)的關(guān)系
D.美術(shù)界、科學(xué)界和教育界不認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦
2.按照本文，對(duì)愛(ài)因斯坦認(rèn)為“陀思妥耶夫斯基比高斯更重要”的原因，理解角度最膚淺的一項(xiàng)是（ ）。
A.科學(xué)價(jià)值 B.文藝作用 C.倫理價(jià)值 D.精神意義
3.第三段中，對(duì)畫線的“意味深長(zhǎng)”的意思，分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。
A.他們的演奏扣人心弦，感人至深
B.他們?cè)诳茖W(xué)和藝術(shù)的關(guān)系上看法相似
C.兩位著名科學(xué)家能在一起配合和諧地演奏貝多芬的作品
D.他們都是既有科學(xué)創(chuàng)見、又懂藝術(shù)的人
4.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）。
A.愛(ài)因斯坦最推崇西方古典音樂(lè)，是因?yàn)橐魳?lè)對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光，往往起了催化的作用
B.藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)研究工作在起源上盡管不同，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是要追求生活的美
C.愛(ài)因斯坦不僅強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究中需要“想象力”，尤其強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)中的“想象力”對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的激發(fā)作用
D.要成為有創(chuàng)見的科學(xué)家，他們不僅需要有豐富的自然科學(xué)知識(shí)，還必須要有廣闊深邃的文化背景
5.愛(ài)因斯坦認(rèn)為藝術(shù)與科學(xué)是相通的，其理由分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.科學(xué)與藝術(shù)都是無(wú)限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的世界
B.科學(xué)與藝術(shù)體現(xiàn)了一種絕對(duì)的和諧美
C.科學(xué)與藝術(shù)是相互補(bǔ)充的
D.科學(xué)與藝術(shù)都以豐富的想象力為心理背景
【江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案與解析】
1.D【解析】第一段的最后一句的主干是“這是憾事”，所以“憾事”就是“這”的指代內(nèi)容，而“這”前是句號(hào)，顯然所指內(nèi)容是前一個(gè)句子的內(nèi)容。
2.A【解析】在這里，愛(ài)因斯坦所談?wù)摰氖俏乃囎髌匪@示的倫理價(jià)值對(duì)“提高人的精神境界”的重要意義，是把科學(xué)和文藝放在對(duì)比的角度談的，而高斯是科學(xué)家，陀斯妥耶夫斯基是文學(xué)家，文藝、倫理、精神，這里都屬于文學(xué)創(chuàng)作的意義。
3.B【解析】注意段末的“在科學(xué)上面他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂(lè)藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲”一句。A、C兩項(xiàng)都只說(shuō)了音樂(lè)一個(gè)方面，而D項(xiàng)則過(guò)于空泛。只有B項(xiàng)能夠具體地體現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)的意思。
4.B【解析】錯(cuò)在說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)造與科學(xué)研究共同目標(biāo)都是追求生活的美，從文中看，“科學(xué)美”和“藝術(shù)美”并不是一碼事。
5.C【解析】注意題干要求，應(yīng)該是“愛(ài)因斯坦認(rèn)為”，在文中找相關(guān)信息。A項(xiàng)見于第六段，注意“在他心目中”，表明后面是他的看法；B項(xiàng)見于第八段，注意“在愛(ài)因斯坦看來(lái)”，也在提示我們，后面是他的看法；D項(xiàng)見于第九段，同樣有“在愛(ài)因斯坦看來(lái)”這樣的提示語(yǔ)。只有C項(xiàng)，出現(xiàn)在第七段，是作者對(duì)愛(ài)因斯坦見解的分析，而不是愛(ài)因斯坦本人的認(rèn)識(shí)。
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