1.黨的十七大報告提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求（     ）。

　　A.增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展

　　B.擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義

　　C.加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活

　　D.建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式

　　2.黨的十六屆三中全會指出，我國將長期實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。下列對公有制的理解正確的有（     ）。

　　A.公有制就是指混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分

　　B.公有制形式是多元化的，股份制是主要形式

　　C.國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用，這主要體現(xiàn)在控制力和引導(dǎo)作用上

　　D.在任何地方、領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)中都需要有由國有資本控股的企業(yè)

　　3.馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這段話體現(xiàn)的哲學思想是（     ）。

　　A.理論就是巨大的物質(zhì)力量                    B.理論對實踐有指導(dǎo)作用

　　C.理論不能代替實踐                                D.理論可以決定一切

　　4.黨的十六屆五中全會在制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃時，有的理念發(fā)生了變化。如在中國改革開放發(fā)展思路中占據(jù)了20多年的一個重要命題“先富論”，已在“十一五”規(guī)劃中轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;共同富裕論”。這說明（     ）。

　　A.讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的觀點已經(jīng)過時

　　B.共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

　　C.實現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟的根本目標

　　D.同時同步富裕有利于社會穩(wěn)定

　　5.毛澤東同志說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。這一論斷揭示了（     ）。

　　A.感性認識和理性認識有質(zhì)的不同

　　B.感性認識需要上升到理性認識，理性認識能促進感性認識

　　C.感性認識對人們認識事物本質(zhì)沒有實際意義

　　D.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段




　　【江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析】

　　1.ABCD。【解析】黨的十七大報告提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求，有以下五個方面：（1）增強發(fā)展協(xié)調(diào)性；（2）擴大社 會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義；（3）加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；（4）加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；（5）建設(shè)生態(tài) 文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。

　　2.BC�！窘馕觥緼項說法錯誤，我們現(xiàn)在是要大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟，但不是說公有制就是指混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，公有制除了混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，還有單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

　　D項說法很明顯是錯誤的。需要由國有資本控股的企業(yè)，才應(yīng)區(qū)別不同情況實行絕對控股或相對控股，除此之外，還有很多不需要國有資本控股的企業(yè)。

　　3.BC。【解析】本題考查的知識點是：理論與實踐的關(guān)系。“批判的武器”是指革命理論、精神武器，特指正在形成中的科學共產(chǎn)主義理論和馬 克思主義。“武器的批判”指的是實際的革命行動、物質(zhì)武器，特指無產(chǎn)階級的革命運動。馬克思在分析無產(chǎn)階級的歷史使命以及革命理論的作用時說：“批判的武 器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”在這里，馬克思實際上指出了物質(zhì)與精神、理論與 實踐之間的辯證關(guān)系，認為理論批判與現(xiàn)實的革命運動都是人類解放所不可缺少的因素，并強調(diào)了物質(zhì)力量對于革命的重要作用，揭示了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的 辯證途徑。在馬克思看來，武器的批判所需要的現(xiàn)實的社會力量就是無產(chǎn)階級。因此，本題的正確答案是BC選項。

　　4.BC�！窘馕觥客瑫r同步富裕是對共同富裕的片面理解，共同富裕是社會主義的根本目的，是社會主義市場經(jīng)濟的根本目標，是社會主義區(qū)別于 資本主義的本質(zhì)特征，其基本含義為：貧窮不是社會主義，社會主義要實現(xiàn)共同富裕；少數(shù)人富，大多數(shù)人窮也不是社會主義；共同富裕并非平均主義，要貫徹按勞 分配原則；共同富裕不等于同時同步富裕。共同富裕的實現(xiàn)是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)和前提的。允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，根本目的是鼓勵競爭， 提高效率，促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。一部分地區(qū)、一部分人先富起來后，必然會產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)，帶動其他地區(qū)、其他人向其學習，形成未富追先富，先富者向更 高目標邁進的大好形勢。這種你追我趕的競爭過程，就是大家邁向共同富裕的過程。

　　5.AB。【解析】本題考查的知識點是：感性認識和理性認識的關(guān)系。感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩個階段，它們既有區(qū)別又有聯(lián) 系。感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是有聯(lián)系的：首先，感性認識和 理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論；感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認 識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素。人們在獲得感性認識時，總是以原有的知識為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在 理性認識參與和指導(dǎo)下進行。同樣接觸客觀事物，由于理論準備不同，感受就可能大不一樣，因此說“只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。另一方面，理性中滲 透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎(chǔ)，而且要通過感性的認識來說明。本題的正確答案為AB。
 

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