江蘇公務(wù)員網(wǎng)：政治常識(shí)練習(xí)27
公共基礎(chǔ)知識(shí)主要測(cè)試應(yīng)試人員對(duì)公共基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及履行公務(wù)員義務(wù)的必備能力和素質(zhì)。其中有些部分屬于政治常識(shí)考查部分，但與大學(xué)階段的考試側(cè)重點(diǎn)不同。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生結(jié)合2013年江蘇公務(wù)員考生提前復(fù)習(xí)教材對(duì)該部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，并把握該部分知識(shí)考查的重點(diǎn)及難點(diǎn)。
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1.列寧的物質(zhì)定義與形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義（ ）。
A.堅(jiān)持了唯物主義一元論
B.堅(jiān)持了唯物主義可知論
C.把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身
D.正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系
2.有人認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾;甚至簡(jiǎn)單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方。”這一命題（ ）。
A.否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對(duì)主義詭辯論
B.揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，屬于辯證法
C.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，是形而上學(xué)不變論
D.揭示了事物外部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，屬于外因論
3.唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于（ ）。
A.是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn) B.是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)
C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn) D.是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)
4.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（ ）。
A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 B.系統(tǒng)和要素的關(guān)系
C.普遍和特殊的關(guān)系 D.抽象和具體的關(guān)系
5.“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話。”這種觀點(diǎn)（ ）。
A.深刻地揭示了聯(lián)系的條件性，屬于辯證法
B.否認(rèn)了不同事物及其性質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系，是形而上學(xué)
C.屬于相對(duì)主義詭辯論
D.屬于唯心主義辯證法
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.D【解析】A、B是一切唯物主義的共同特點(diǎn);C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身;D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬(wàn)事萬(wàn)物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性——客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義。因此，正確選項(xiàng)為D。
2.B【解析】本題中的觀點(diǎn)表明了，矛盾是普遍存在的，運(yùn)動(dòng)的物體在每一個(gè)瞬間不可能只在一個(gè)地方，而不在別的地方，否則它只能永遠(yuǎn)保持靜止。因此我們只能說(shuō)，對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體而言，在每一個(gè)瞬間，它們既在一個(gè)地方，又在別的地方。因此，該命題的觀點(diǎn)是一種辯證法的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。
3.C【解析】唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為C。
4.C【解析】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，它們的具體區(qū)別在于研究的對(duì)象不同和原理的適用范圍不同：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)原理適用于整個(gè)世界的一切領(lǐng)域，而具體科學(xué)只適用于整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域;二者研究的都是世界的本質(zhì)規(guī)律，故不選A;都是理性認(rèn)識(shí)，都有抽象性，因此不選D;哲學(xué)不能完全包括具體科學(xué)的全部?jī)?nèi)容，因此二者不是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，故不選B。因此，正確選項(xiàng)為C。
5.B【解析】這種觀點(diǎn)把事物之間的區(qū)別或聯(lián)系都看成是絕對(duì)的，要有差別就完全是差別，沒(méi)有任何聯(lián)系;要有聯(lián)系就完全是聯(lián)系，沒(méi)有任何差別，這就完全否認(rèn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互聯(lián)系。在辯證法看來(lái)，事物之間往往是既有差別又有聯(lián)系的，絕對(duì)的差別或絕對(duì)的聯(lián)系都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。
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