2012江蘇公務(wù)員考試片段閱讀練習(xí)43
在江蘇省公務(wù)員考試中，片段閱讀一直是言語理解題考查的重點題型。在備考過程中，考生要注重提高迅速而準(zhǔn)確地理解文字材料內(nèi)涵的能力，學(xué)會抓材料關(guān)鍵，通過關(guān)鍵信息的提示來找到文段的重點所在。
片段閱讀部分的關(guān)鍵信息主要包括數(shù)字信息、時間信息、修辭手法、高頻詞語、處于特殊位置的句子（主要是首句和尾句）、標(biāo)點符號、重要概念�？忌谖亩沃杏龅竭@些信息，要格外關(guān)注，看其是否提示了文段的重點所在或者是否對概括文段、理解文意有著重要作用。
1.物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播，其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域，它們還可能影響人們的精神世界和生活方式.甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因為這些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明，還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價值追求，體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育。而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出，間接地傳達(dá)了這種物質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。
這段文字的主旨是( )。
A.物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來自于文化傳統(tǒng)
B.物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化
C.不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播
D.物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在與不同文化的碰撞中發(fā)展的
2.從本質(zhì)上說，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時代、青銅時代進(jìn)入鐵器時代之后，動物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個字，那就是“禮”。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程
B.對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化
C.闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會原因
D.說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義
3.聯(lián)合國教科文組織將2008年定為“馬鈴薯年”，俗名“土豆”的馬鈴薯被聯(lián)合國的專家們稱為“隱藏的寶貝”。聯(lián)合國用一種農(nóng)作物命名一個年份，在歷史上只出現(xiàn)過一次，就是2003年——國際水稻年。今年的主角為什么不是“玉米”、“蘋果”，偏偏是土豆這個深埋地下、不起眼兒的小東西呢?因為解決全球糧食安全問題需要土豆。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.土豆和水稻都是重要的農(nóng)作物
B.全球糧食安全問題應(yīng)引起重視
C.土豆被提到糧食安全的戰(zhàn)略高度
D.土豆?jié)撛诘木薮髢r值有待進(jìn)一步開發(fā)
4.目前，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險實行的是按參保人身份證號碼編號全國統(tǒng)一的實名個人賬戶，實行繳費確定型、以個人賬戶為主、繳費標(biāo)準(zhǔn)較低、可隨人轉(zhuǎn)移、適合農(nóng)民特點的彈性社會養(yǎng)老保險制度。這一彈性社會養(yǎng)老保險制度已經(jīng)在北京市大興區(qū)、山西等地進(jìn)行試點， 顯示出很好的適應(yīng)性和可推廣性。
最能準(zhǔn)確表達(dá)這段話主要意思的是()。
A.農(nóng)村社會養(yǎng)老保險以參保人個人賬戶為主
B.彈性社會養(yǎng)老保險制度在農(nóng)村顯示出很好的適應(yīng)性和可推廣性
C.農(nóng)村社會養(yǎng)老保險繳費標(biāo)準(zhǔn)較低
D.農(nóng)村社會養(yǎng)老保險可隨人轉(zhuǎn)移
5.有研究者認(rèn)為，女性在知識背景和智力因素上與男性并無差異，而其在溝通能力和親和力上有著天然優(yōu)勢。信息時代，女性管理者往往更易于被團(tuán)隊成員所認(rèn)同，更適合營造企業(yè)的凝聚力和發(fā)揮員工的積極性。
這段文字，理解不準(zhǔn)確的是()。
A.女性在智力上和男性無生理差異B.女性善于處理各種人事關(guān)系
C.女性適合做管理工作 D.信息時代更適合發(fā)揮女性的優(yōu)勢
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.【解析】B。本文段的主旨句是第一句，第一句的重心在“它們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果”。文段后面的內(nèi)容都是圍繞這一主旨進(jìn)行論述的。
2.【解析】C。作者從人類文明的進(jìn)程說到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上。可見，作者主要想談的是儒家思想中的“禮”。四個選項中只有C項提到了“禮”。D項“儒家思想”所涉范圍太大.可排除。
3.【解析】C。最后兩個句子為因果關(guān)系的設(shè)問句，一問一答揭示了文段的主旨，即“解決全球糧食安全問題需要土豆”。
4.【解析】B。題干中第一句話都是在講述什么是彈性社會養(yǎng)老保險制度，而第二句直接給出了本段的主旨，即：顯示出很好的適應(yīng)性和可推廣性。故選B。
5.【解析】A。B 項可由原文“溝通能力上和親和力上有著天然優(yōu)勢”推出;C 項可由“女性管理者往往更易于被團(tuán)隊成員所認(rèn)同”推出;D 項由原文“信息時代……”推出;而A 項“女性在智力上和男性無生理差異”無法推出，原文提到“女性在智力因素上與男性并無差異”，但是智力因素?zé)o差異，不等于智力上無生理差異。根據(jù)資料“美國加利福尼亞大學(xué)歐文分�？茖W(xué)家說,他們進(jìn)行的一項研究發(fā)現(xiàn),決定男性智力的主要是大腦灰質(zhì),而決定女性智力的主要是大腦白質(zhì)。盡管男女兩性的這兩種物質(zhì)在大腦中的數(shù)量差異懸殊,但他們平均智力水平是一樣的。”可見兩者生理上有明顯差異。故選A。
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1.物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播，其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域，它們還可能影響人們的精神世界和生活方式.甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因為這些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明，還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價值追求，體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育。而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出，間接地傳達(dá)了這種物質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。
這段文字的主旨是( )。
A.物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來自于文化傳統(tǒng)
B.物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化
C.不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播
D.物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在與不同文化的碰撞中發(fā)展的
2.從本質(zhì)上說，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時代、青銅時代進(jìn)入鐵器時代之后，動物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個字，那就是“禮”。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程
B.對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化
C.闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會原因
D.說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義
3.聯(lián)合國教科文組織將2008年定為“馬鈴薯年”，俗名“土豆”的馬鈴薯被聯(lián)合國的專家們稱為“隱藏的寶貝”。聯(lián)合國用一種農(nóng)作物命名一個年份，在歷史上只出現(xiàn)過一次，就是2003年——國際水稻年。今年的主角為什么不是“玉米”、“蘋果”，偏偏是土豆這個深埋地下、不起眼兒的小東西呢?因為解決全球糧食安全問題需要土豆。
對這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.土豆和水稻都是重要的農(nóng)作物
B.全球糧食安全問題應(yīng)引起重視
C.土豆被提到糧食安全的戰(zhàn)略高度
D.土豆?jié)撛诘木薮髢r值有待進(jìn)一步開發(fā)
4.目前，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險實行的是按參保人身份證號碼編號全國統(tǒng)一的實名個人賬戶，實行繳費確定型、以個人賬戶為主、繳費標(biāo)準(zhǔn)較低、可隨人轉(zhuǎn)移、適合農(nóng)民特點的彈性社會養(yǎng)老保險制度。這一彈性社會養(yǎng)老保險制度已經(jīng)在北京市大興區(qū)、山西等地進(jìn)行試點， 顯示出很好的適應(yīng)性和可推廣性。
最能準(zhǔn)確表達(dá)這段話主要意思的是()。
A.農(nóng)村社會養(yǎng)老保險以參保人個人賬戶為主
B.彈性社會養(yǎng)老保險制度在農(nóng)村顯示出很好的適應(yīng)性和可推廣性
C.農(nóng)村社會養(yǎng)老保險繳費標(biāo)準(zhǔn)較低
D.農(nóng)村社會養(yǎng)老保險可隨人轉(zhuǎn)移
5.有研究者認(rèn)為，女性在知識背景和智力因素上與男性并無差異，而其在溝通能力和親和力上有著天然優(yōu)勢。信息時代，女性管理者往往更易于被團(tuán)隊成員所認(rèn)同，更適合營造企業(yè)的凝聚力和發(fā)揮員工的積極性。
這段文字，理解不準(zhǔn)確的是()。
A.女性在智力上和男性無生理差異B.女性善于處理各種人事關(guān)系
C.女性適合做管理工作 D.信息時代更適合發(fā)揮女性的優(yōu)勢
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1.【解析】B。本文段的主旨句是第一句，第一句的重心在“它們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果”。文段后面的內(nèi)容都是圍繞這一主旨進(jìn)行論述的。
2.【解析】C。作者從人類文明的進(jìn)程說到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上。可見，作者主要想談的是儒家思想中的“禮”。四個選項中只有C項提到了“禮”。D項“儒家思想”所涉范圍太大.可排除。
3.【解析】C。最后兩個句子為因果關(guān)系的設(shè)問句，一問一答揭示了文段的主旨，即“解決全球糧食安全問題需要土豆”。
4.【解析】B。題干中第一句話都是在講述什么是彈性社會養(yǎng)老保險制度，而第二句直接給出了本段的主旨，即：顯示出很好的適應(yīng)性和可推廣性。故選B。
5.【解析】A。B 項可由原文“溝通能力上和親和力上有著天然優(yōu)勢”推出;C 項可由“女性管理者往往更易于被團(tuán)隊成員所認(rèn)同”推出;D 項由原文“信息時代……”推出;而A 項“女性在智力上和男性無生理差異”無法推出，原文提到“女性在智力因素上與男性并無差異”，但是智力因素?zé)o差異，不等于智力上無生理差異。根據(jù)資料“美國加利福尼亞大學(xué)歐文分�？茖W(xué)家說,他們進(jìn)行的一項研究發(fā)現(xiàn),決定男性智力的主要是大腦灰質(zhì),而決定女性智力的主要是大腦白質(zhì)。盡管男女兩性的這兩種物質(zhì)在大腦中的數(shù)量差異懸殊,但他們平均智力水平是一樣的。”可見兩者生理上有明顯差異。故選A。
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