江蘇公務(wù)員網(wǎng)：篇章閱讀練習(xí)17
篇章閱讀是江蘇公務(wù)員行測(cè)試卷中言語理解與表達(dá)所考察的題型，每篇文章有500字左右，且有五個(gè)問題。從歷年真題來看，篇章的主旨句多出現(xiàn)在文章段首，有時(shí)是第一句話，有時(shí)跟在轉(zhuǎn)折連詞后面；此外，第一段的開頭或結(jié)尾如出現(xiàn)問句，那么對(duì)這個(gè)問句的回答往往就是文章的主旨大意�！�2012年江蘇公務(wù)員考試綜合教材》中對(duì)這部分題型的解題方法做了詳細(xì)匯總，考生可結(jié)合教材進(jìn)行復(fù)習(xí)。
大國(guó)崛起不是民族性口號(hào)和單一的愿望，文化創(chuàng)新和可持續(xù)性輸出是它的重要軟實(shí)力地基。
法國(guó)思想家布爾迪厄?qū)⒄麄�(gè)社會(huì)資本分成三個(gè)資本域：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和象征資本。就“經(jīng)濟(jì)資本”而言，如今，中國(guó)在落入低谷后已經(jīng)走上了復(fù)蘇之路，這種復(fù)蘇使得中國(guó)的身份變得空前復(fù)雜。關(guān)鍵問題不在于我們的科技經(jīng)濟(jì)、軍事崛起，而在于我們的文化身份不清。這就說明中國(guó)的“文化資本”還不豐厚，需積極進(jìn)行文化資本與象征資本的積累和創(chuàng)新，通過經(jīng)濟(jì)崛起與文化創(chuàng)新共同提升中國(guó)新世紀(jì)大國(guó)地位。
在以西方文化為主導(dǎo)的格局下，包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)東方文化喪失了自己的聲音，只能淪為西方現(xiàn)代性的邊緣或附庸，中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間【①】，人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng)，一方面對(duì)西方這一他者總是【②】。向西方學(xué)習(xí)并沒有獲得西方文化的內(nèi)在特性，反而往往通過西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
沒有文化的凝聚力，文化身份【③】就將出現(xiàn)問題。在經(jīng)濟(jì)起飛之后，全盤西化之中還有什么能夠代表東方文化?如果我們沒意識(shí)到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化則越弱。
文化要去“化”，國(guó)家沖突要去“解”，當(dāng)代思想戰(zhàn)略要去“行”。然而，在大眾媒體的炒作中，今天滿地的“文化侏儒”和消費(fèi)享樂主義者，卻少有能夠擔(dān)當(dāng)“天下”的大氣象者。這意味著，中國(guó)文化在新一輪文化競(jìng)爭(zhēng)中很有可能處在不利的地位，事實(shí)上，文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡是當(dāng)代最大的文化病癥，這種病癥造成了國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)。這一局面必須加以改觀，否則文化軟實(shí)力就落不到實(shí)處。
中國(guó)文化正在成為國(guó)際上受尊重的文化實(shí)體，并由東方向西方傳播而成為人類新的文化感受方式，我們必須思考人類的未來是否可以將東西方文化中精神相通的要素整合起來，在相互理解的基礎(chǔ)上，消除文化誤讀，發(fā)現(xiàn)差異性文化之間的心靈相似性，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類共同面臨的精神生態(tài)失衡問題，讓人類走向新世紀(jì)綠色生態(tài)的自然和社會(huì)。
守正創(chuàng)新是新世紀(jì)中國(guó)崛起的文化戰(zhàn)略。新世紀(jì)中國(guó)文化不僅是中國(guó)的，也應(yīng)該“走出去”而成為人類的和世界的。
1.在文中的三處【 】?jī)?nèi)，填入詞語最恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.①徘徊 ②霧里看花 ③辨別 B.①擺動(dòng) ②琢磨不透 ③認(rèn)同
C.①迷失 ②敬而遠(yuǎn)之 ③確立 D.①糾結(jié) ②若即若離 ③傳承
2.文中第五自然段加點(diǎn)詞，必須刪除的是( )。
A.然而 B.卻 C.事實(shí)上 D.最大
3.下面舉例的社會(huì)現(xiàn)象中，哪項(xiàng)不屬于當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的文化病癥?
A.青少年中出現(xiàn)哈韓、哈日風(fēng)潮
B.很多人以中英夾雜的語言表達(dá)為榮
C.好萊塢大片以銳不可當(dāng)之勢(shì)席卷中國(guó)
D.網(wǎng)上出現(xiàn)“火星文”等網(wǎng)民自造文字
4.下面對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)，完全符合文意的一項(xiàng)是( )。
A.文化創(chuàng)新是提升中國(guó)新世紀(jì)大國(guó)地位的關(guān)鍵
B.中國(guó)崛起的速度凸顯了文化的軟弱
C.缺少心懷天下的“雄才”使得中國(guó)在新一輪文化競(jìng)爭(zhēng)中處在不利的地位
D.解決人類出現(xiàn)的精神生態(tài)失衡問題，必須著力尋找不同文化的精神共通性
5.總觀全文，哪項(xiàng)不屬于“守正創(chuàng)新是新世紀(jì)中國(guó)崛起的文化戰(zhàn)略”的內(nèi)容?
A.增加中國(guó)的文化凝聚力
B.著力消減國(guó)人的“文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)”
C.通過經(jīng)濟(jì)的崛起，發(fā)揮文化影響力
D.結(jié)合東西方文化的共通處，使人類精神生態(tài)失衡問題得到解決
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.【解析】 B。解析：先看第②空，由“向西方學(xué)習(xí)并沒有獲得西方文化的內(nèi)在特性”可知，人們對(duì)西方是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，據(jù)此排除表示有顧慮不愿接近的C項(xiàng)和表示態(tài)度不明朗的D項(xiàng)。“身份認(rèn)同”是西方文化研究的一個(gè)重要概念，其基本含義是指?jìng)�(gè)人對(duì)特定社會(huì)文化的認(rèn)同。故本題答案為B。
2.【解析】 C。解析：此題爭(zhēng)議頗多。有觀點(diǎn)選B，認(rèn)為“然而”用在句首表示后面整句話都與前文表意轉(zhuǎn)折，這時(shí)句中再用一個(gè)轉(zhuǎn)折詞“卻”則多余，應(yīng)刪去;也有觀點(diǎn)選D，認(rèn)為“最大”只有一個(gè)，而前文提到了“文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡”三個(gè)，故“最大”的表述不妥，應(yīng)刪除;我們傾向于選C，理由是以“事實(shí)上”開頭的句子，往往具有否定前面闡述內(nèi)容的意味。而文段中“事實(shí)上”后的內(nèi)容并沒有對(duì)前句“中國(guó)文化在新一輪文化競(jìng)爭(zhēng)中很有可能處在不利的地位”進(jìn)行否定，故此處用詞不當(dāng)，應(yīng)刪除。而B項(xiàng)的“卻”是對(duì)主語“‘文化侏儒’和消費(fèi)享樂主義者”與謂語“少有”之間的轉(zhuǎn)折，而前文的“然而”是對(duì)“文化要去‘化’，國(guó)家沖突要去‘解’，當(dāng)代思想戰(zhàn)略要去‘行’”的轉(zhuǎn)折。所以“卻”與“然而”并不沖突，且“然而”與“卻”連用是一種常見用法。而D項(xiàng)，“最大”雖的確存在用詞不妥的問題，但如果只是刪除，就體現(xiàn)不出“文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡”的文化病癥的嚴(yán)重性。故綜合考量后，本題答案傾向于選C。
3.【解析】 D。解析：由“文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡是當(dāng)代最大的文化病癥，這種病癥造成了國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)”可知，A、B、C三項(xiàng)都屬于文中的文化病癥范疇。只有D項(xiàng)的“網(wǎng)民自造文字”不涉及西方文化殖民的表現(xiàn)，不會(huì)造成國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)，故當(dāng)選。
4.【解析】 D。解析：A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)“文化創(chuàng)新”，表述過于片面，文中說的是“通過經(jīng)濟(jì)崛起與文化創(chuàng)新共同提升中國(guó)新世紀(jì)大國(guó)地位”，排除。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，“文化的軟弱”并非是由中國(guó)崛起的速度引起的。C項(xiàng)“處在不利的地位”的表述過于絕對(duì)，文中說的是“很有可能”。D項(xiàng)可由倒數(shù)第二段得出，故當(dāng)選。
5.【解析】 C。解析：由“在經(jīng)濟(jì)起飛之后，全盤西化之中還有什么能夠代表東方文化?如果我們沒意識(shí)到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化則越弱”可知，經(jīng)濟(jì)的崛起并不必然伴隨著文化影響力的擴(kuò)大，因而經(jīng)濟(jì)崛起的方式并不屬于“守正創(chuàng)新”的文化戰(zhàn)略的內(nèi)容，C項(xiàng)當(dāng)選。
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在以西方文化為主導(dǎo)的格局下，包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)東方文化喪失了自己的聲音，只能淪為西方現(xiàn)代性的邊緣或附庸，中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間【①】，人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng)，一方面對(duì)西方這一他者總是【②】。向西方學(xué)習(xí)并沒有獲得西方文化的內(nèi)在特性，反而往往通過西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
沒有文化的凝聚力，文化身份【③】就將出現(xiàn)問題。在經(jīng)濟(jì)起飛之后，全盤西化之中還有什么能夠代表東方文化?如果我們沒意識(shí)到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化則越弱。
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中國(guó)文化正在成為國(guó)際上受尊重的文化實(shí)體，并由東方向西方傳播而成為人類新的文化感受方式，我們必須思考人類的未來是否可以將東西方文化中精神相通的要素整合起來，在相互理解的基礎(chǔ)上，消除文化誤讀，發(fā)現(xiàn)差異性文化之間的心靈相似性，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類共同面臨的精神生態(tài)失衡問題，讓人類走向新世紀(jì)綠色生態(tài)的自然和社會(huì)。
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1.在文中的三處【 】?jī)?nèi)，填入詞語最恰當(dāng)?shù)氖? )。
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C.①迷失 ②敬而遠(yuǎn)之 ③確立 D.①糾結(jié) ②若即若離 ③傳承
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A.然而 B.卻 C.事實(shí)上 D.最大
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4.下面對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)，完全符合文意的一項(xiàng)是( )。
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D.解決人類出現(xiàn)的精神生態(tài)失衡問題，必須著力尋找不同文化的精神共通性
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B.著力消減國(guó)人的“文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)”
C.通過經(jīng)濟(jì)的崛起，發(fā)揮文化影響力
D.結(jié)合東西方文化的共通處，使人類精神生態(tài)失衡問題得到解決
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1.【解析】 B。解析：先看第②空，由“向西方學(xué)習(xí)并沒有獲得西方文化的內(nèi)在特性”可知，人們對(duì)西方是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，據(jù)此排除表示有顧慮不愿接近的C項(xiàng)和表示態(tài)度不明朗的D項(xiàng)。“身份認(rèn)同”是西方文化研究的一個(gè)重要概念，其基本含義是指?jìng)�(gè)人對(duì)特定社會(huì)文化的認(rèn)同。故本題答案為B。
2.【解析】 C。解析：此題爭(zhēng)議頗多。有觀點(diǎn)選B，認(rèn)為“然而”用在句首表示后面整句話都與前文表意轉(zhuǎn)折，這時(shí)句中再用一個(gè)轉(zhuǎn)折詞“卻”則多余，應(yīng)刪去;也有觀點(diǎn)選D，認(rèn)為“最大”只有一個(gè)，而前文提到了“文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡”三個(gè)，故“最大”的表述不妥，應(yīng)刪除;我們傾向于選C，理由是以“事實(shí)上”開頭的句子，往往具有否定前面闡述內(nèi)容的意味。而文段中“事實(shí)上”后的內(nèi)容并沒有對(duì)前句“中國(guó)文化在新一輪文化競(jìng)爭(zhēng)中很有可能處在不利的地位”進(jìn)行否定，故此處用詞不當(dāng)，應(yīng)刪除。而B項(xiàng)的“卻”是對(duì)主語“‘文化侏儒’和消費(fèi)享樂主義者”與謂語“少有”之間的轉(zhuǎn)折，而前文的“然而”是對(duì)“文化要去‘化’，國(guó)家沖突要去‘解’，當(dāng)代思想戰(zhàn)略要去‘行’”的轉(zhuǎn)折。所以“卻”與“然而”并不沖突，且“然而”與“卻”連用是一種常見用法。而D項(xiàng)，“最大”雖的確存在用詞不妥的問題，但如果只是刪除，就體現(xiàn)不出“文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡”的文化病癥的嚴(yán)重性。故綜合考量后，本題答案傾向于選C。
3.【解析】 D。解析：由“文化殖民、語言殖民、精神生態(tài)失衡是當(dāng)代最大的文化病癥，這種病癥造成了國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)”可知，A、B、C三項(xiàng)都屬于文中的文化病癥范疇。只有D項(xiàng)的“網(wǎng)民自造文字”不涉及西方文化殖民的表現(xiàn)，不會(huì)造成國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)，故當(dāng)選。
4.【解析】 D。解析：A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)“文化創(chuàng)新”，表述過于片面，文中說的是“通過經(jīng)濟(jì)崛起與文化創(chuàng)新共同提升中國(guó)新世紀(jì)大國(guó)地位”，排除。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，“文化的軟弱”并非是由中國(guó)崛起的速度引起的。C項(xiàng)“處在不利的地位”的表述過于絕對(duì)，文中說的是“很有可能”。D項(xiàng)可由倒數(shù)第二段得出，故當(dāng)選。
5.【解析】 C。解析：由“在經(jīng)濟(jì)起飛之后，全盤西化之中還有什么能夠代表東方文化?如果我們沒意識(shí)到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化則越弱”可知，經(jīng)濟(jì)的崛起并不必然伴隨著文化影響力的擴(kuò)大，因而經(jīng)濟(jì)崛起的方式并不屬于“守正創(chuàng)新”的文化戰(zhàn)略的內(nèi)容，C項(xiàng)當(dāng)選。
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