2012江蘇公務(wù)員考試片段閱讀練習(xí)29
在2012年國家公務(wù)員考試面試工作正在如火如荼的進(jìn)行的同時(shí)，2012年各省市公務(wù)員考試也陸續(xù)啟動(dòng)。據(jù)悉，2012年江蘇省公務(wù)員考試工作將要提前，如何有效備考成為目前考生最為關(guān)心的話題。不管采用哪種方式備考，練習(xí)都是必不可少的部分，下面江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)專家精選部分接近江蘇省行測(cè)真題的片段閱讀練習(xí)題供考生演練。
1．雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡�；登月是偉大的，因�(yàn)橛?ldquo;挑戰(zhàn)者號(hào)”的隕落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘人傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前赴后繼，于是有了光輝百世的希臘悲劇。
這段文字的主旨是( )。
A．沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
B．有的事物都是殘缺不全的
C．雪峰、登月、人生都是偉大的
D．悲劇是由悲壯所組成的
2．當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問題∶生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂的“儒家資本主義”口號(hào)。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是( )。
A．儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙
B．東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型
C．有些國家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方
D．當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的
3．在我國加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國普遍開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過1億人次。
這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)( )。
A．農(nóng)民亟待提高科學(xué)文化素質(zhì)
B．國家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整
C．發(fā)展科技才能提高我國農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
D．每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)
4．群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和褊狹的陷阱中“上級(jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。
這段文字的主旨是( )。
A．質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性
B．群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束
C．如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督
D．怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡
5．早在1912年，美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特就曾說過∶經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在市場(chǎng)不斷引入以技術(shù)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新。然而他的理論很快就被遺忘了，其思想直到第二次世界大戰(zhàn)后才為學(xué)者、企業(yè)家和政府官員所廣泛認(rèn)同。究其原因，是由于科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的作用近半個(gè)世紀(jì)以來越來越明顯。技術(shù)創(chuàng)新在西方國家已被視為經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展動(dòng)機(jī)，甚至成了新的工業(yè)宗教。
對(duì)熊彼特的“理論很快就被遺忘”的原因理解正確的一項(xiàng)是( )。
A．熊彼特的思想在第二次世界大戰(zhàn)之前沒有人認(rèn)同
B．科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的作用和還不明顯，人們尚未認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新的作用
C．西方國家還沒有找到經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)
D．西方國家未建立新的工業(yè)宗教
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．A。從該段文字可看出，每一個(gè)事物之所以偉大是因?yàn)橛斜瘎〉陌l(fā)生，由此判斷，只有A項(xiàng)符合。
2．C。仔細(xì)閱讀題干部分的文字可知，A項(xiàng)“成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)”，在文中沒有提及，所以應(yīng)排除。B項(xiàng)“東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型”，而文中是說東亞國家還在研究之中，所以應(yīng)排除此項(xiàng)。D項(xiàng)陳述在文中沒有提到資本主義的危機(jī)是儒學(xué)和現(xiàn)代化矛盾產(chǎn)生的，所以也應(yīng)排除。C項(xiàng)陳述正好符合文中所述觀點(diǎn)。
3．A。B項(xiàng)雖然也是題干表達(dá)的內(nèi)容，但只是一個(gè)因素而不是最終的結(jié)論。C項(xiàng)涵蓋的意義太過廣泛；培訓(xùn)還沒有完全開始，D項(xiàng)中語氣太肯定。
4．C。題干前兩句是說群眾對(duì)官員的監(jiān)督是可能存在誤區(qū)的，由此推導(dǎo)出∶只有把群眾評(píng)議和上級(jí)評(píng)議結(jié)合起來，才能保證評(píng)議的合理性和真實(shí)性。由此可見，題干主要表達(dá)的意思是怎樣才能對(duì)官員形成有效的監(jiān)督，故選C。
5．B。本題為一道典型的細(xì)節(jié)判斷題，要求考生尋找原因。本題關(guān)鍵在于文段中引導(dǎo)詞“究其原因”，答案必然為其后的一句“由于科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的作用近半個(gè)世紀(jì)以來越來越明顯”，換句話說，熊彼特的理論之所以被人遺忘是因?yàn)楫?dāng)時(shí)其作用尚不明顯，人們尚未認(rèn)識(shí)到其作用和價(jià)值。因此，正確答案為B項(xiàng)。
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這段文字的主旨是( )。
A．沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
B．有的事物都是殘缺不全的
C．雪峰、登月、人生都是偉大的
D．悲劇是由悲壯所組成的
2．當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問題∶生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂的“儒家資本主義”口號(hào)。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是( )。
A．儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙
B．東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型
C．有些國家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方
D．當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的
3．在我國加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國普遍開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過1億人次。
這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)( )。
A．農(nóng)民亟待提高科學(xué)文化素質(zhì)
B．國家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整
C．發(fā)展科技才能提高我國農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
D．每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)
4．群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和褊狹的陷阱中“上級(jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。
這段文字的主旨是( )。
A．質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性
B．群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束
C．如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督
D．怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡
5．早在1912年，美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特就曾說過∶經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在市場(chǎng)不斷引入以技術(shù)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新。然而他的理論很快就被遺忘了，其思想直到第二次世界大戰(zhàn)后才為學(xué)者、企業(yè)家和政府官員所廣泛認(rèn)同。究其原因，是由于科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的作用近半個(gè)世紀(jì)以來越來越明顯。技術(shù)創(chuàng)新在西方國家已被視為經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展動(dòng)機(jī)，甚至成了新的工業(yè)宗教。
對(duì)熊彼特的“理論很快就被遺忘”的原因理解正確的一項(xiàng)是( )。
A．熊彼特的思想在第二次世界大戰(zhàn)之前沒有人認(rèn)同
B．科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的作用和還不明顯，人們尚未認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新的作用
C．西方國家還沒有找到經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)
D．西方國家未建立新的工業(yè)宗教
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1．A。從該段文字可看出，每一個(gè)事物之所以偉大是因?yàn)橛斜瘎〉陌l(fā)生，由此判斷，只有A項(xiàng)符合。
2．C。仔細(xì)閱讀題干部分的文字可知，A項(xiàng)“成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)”，在文中沒有提及，所以應(yīng)排除。B項(xiàng)“東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型”，而文中是說東亞國家還在研究之中，所以應(yīng)排除此項(xiàng)。D項(xiàng)陳述在文中沒有提到資本主義的危機(jī)是儒學(xué)和現(xiàn)代化矛盾產(chǎn)生的，所以也應(yīng)排除。C項(xiàng)陳述正好符合文中所述觀點(diǎn)。
3．A。B項(xiàng)雖然也是題干表達(dá)的內(nèi)容，但只是一個(gè)因素而不是最終的結(jié)論。C項(xiàng)涵蓋的意義太過廣泛；培訓(xùn)還沒有完全開始，D項(xiàng)中語氣太肯定。
4．C。題干前兩句是說群眾對(duì)官員的監(jiān)督是可能存在誤區(qū)的，由此推導(dǎo)出∶只有把群眾評(píng)議和上級(jí)評(píng)議結(jié)合起來，才能保證評(píng)議的合理性和真實(shí)性。由此可見，題干主要表達(dá)的意思是怎樣才能對(duì)官員形成有效的監(jiān)督，故選C。
5．B。本題為一道典型的細(xì)節(jié)判斷題，要求考生尋找原因。本題關(guān)鍵在于文段中引導(dǎo)詞“究其原因”，答案必然為其后的一句“由于科技對(duì)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的作用近半個(gè)世紀(jì)以來越來越明顯”，換句話說，熊彼特的理論之所以被人遺忘是因?yàn)楫?dāng)時(shí)其作用尚不明顯，人們尚未認(rèn)識(shí)到其作用和價(jià)值。因此，正確答案為B項(xiàng)。
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