江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識練習(xí)8
公共基礎(chǔ)知識一直以來都是江蘇公務(wù)員考試的重要組成部分，在筆試環(huán)節(jié)中占有舉足新重的作用。公共基礎(chǔ)知識這一學(xué)科，與其他的公職考試學(xué)科有很大的不同，最大的一個區(qū)別就是其他的學(xué)科都是以技巧為主，而公共基礎(chǔ)知識卻是一門純知識性的學(xué)科。面對浩如煙海的知識點，考生不但要準(zhǔn)確把握重點、難點及各種知識常用的考察方式，還需要掌握一些常用技巧。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)的專家針對江蘇歷年考情特點提出2012江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識備考指南，考生可做參考。
1．某資本家經(jīng)營的企業(yè)通過改進技術(shù)、提高 動生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費的勞動時間比社會必要勞動時間少10％。由此形成的商品個別價值低于社會價值的那部分是( )。
A．超額剩余價值
B．絕對剩余價值
C．相對剩余價值
D．剩余價值 考試大公務(wù)員站點
2．法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述扣，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系?( )
A．權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主次之分
B．享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C．權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D．義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實現(xiàn)
3．中國新舊民主主義革命的相同點是( )。
A．革命對象和革命前途相同
B．革命領(lǐng)導(dǎo)階級和革命指導(dǎo)思想相同
C．革命動力和革命前途相同
D．革命對象和革命動力相同
4．先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明( )。
A．意識產(chǎn)生物質(zhì)
B．意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C．意識決定物質(zhì)
D．意識創(chuàng)造物質(zhì)
5．“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”這是( )。
A．唯物辯證法的思想
B．形而上學(xué)的思想
C．詭辯論的思想
D．相對主義的思想
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．A 【解析】本題考核的知識點是超額剩余價值的形成。超額剩余價值是商品個別價值同社會價值之間的差額，其生產(chǎn)的條件是個別企業(yè)首先改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，使之高于部門平均勞動生產(chǎn)率。這樣，生產(chǎn)它的商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，個別價值低于社會價值，按社會價值出售商品，就能夠比其他企業(yè)獲得更多的剩余價值，即超額剩余價值。因此，相對剩余價值是超額剩余價值產(chǎn)生的結(jié)果。試題的題干正好提供了超額剩余價值概念的基本要素，并指出超額剩余價值形成的途徑。故選A。
2．B 【解析】本題考查法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不能孤立地存在和發(fā)展，它們的存在和發(fā)展必須以另一方的存在與發(fā)展為條件。一方不存在了，另一方也不存在了。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看。兩者經(jīng)歷了一個從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。第四，從價值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們在歷史上受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國家的法律體系中的地位是有主、次之分的。一般而言．
在等級特權(quán)社會，法律制度往往強調(diào)以義務(wù)為本位，權(quán)利處于次要的地位。而在民主法制社會，法律制度較為重視對個人權(quán)利的保護。此時，權(quán)利是第一性的，義務(wù)是第二性的，義務(wù)的設(shè)定目的是為了，保障權(quán)利的實現(xiàn)，由此可知A項是正確的。B項“享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)”的表述是錯誤的。根據(jù)上述第一點可知C項的表述是正確的。根據(jù)上述第四點可知D項的表述也是正確的。故選B。
3．D 【解析】革命前途：舊民主主義革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級民主共和國，新民主主義革命在完成民主革命任務(wù)后，還要進入社會主義社會。領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是資產(chǎn)階級，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。故選D。
4．B 【解析】一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神(意識)，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)才能完成。物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神是認(rèn)識過程的第一個飛躍。所渭精神可以變成物質(zhì)，是說人們通過社會實踐可以把認(rèn)識過程第一個飛躍得到的主觀認(rèn)識變成客觀的東西，這也就是列寧所說的觀念的東西轉(zhuǎn)化為實在的東兩。精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這是認(rèn)識過程的第二次飛躍。“意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯誤的。故選B。
5．A 【解析】本題考查的知識點是世界的永恒發(fā)展。辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的思想，關(guān)于一切事物的存在和發(fā)展都是一個過程的思想．從另一個角度來說，也就是過程論的思想。過程這一范疇揭示出自然界、社會和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。恩格斯曾指出：“一個偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發(fā)展終究會實現(xiàn)。”這句話深刻揭示了每個事物存在的暫時性和穩(wěn)定的相對性，整個世界就是無數(shù)事物生成和滅亡過程的相互銜接以及由此結(jié)合構(gòu)成的過程的集合體。一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，就是說一切事物都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。都有它的過去、現(xiàn)在和未來。把世界看做過程的集合體，這是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。故選A。
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A．超額剩余價值
B．絕對剩余價值
C．相對剩余價值
D．剩余價值 考試大公務(wù)員站點
2．法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述扣，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系?( )
A．權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主次之分
B．享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C．權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D．義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實現(xiàn)
3．中國新舊民主主義革命的相同點是( )。
A．革命對象和革命前途相同
B．革命領(lǐng)導(dǎo)階級和革命指導(dǎo)思想相同
C．革命動力和革命前途相同
D．革命對象和革命動力相同
4．先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明( )。
A．意識產(chǎn)生物質(zhì)
B．意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C．意識決定物質(zhì)
D．意識創(chuàng)造物質(zhì)
5．“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”這是( )。
A．唯物辯證法的思想
B．形而上學(xué)的思想
C．詭辯論的思想
D．相對主義的思想
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．A 【解析】本題考核的知識點是超額剩余價值的形成。超額剩余價值是商品個別價值同社會價值之間的差額，其生產(chǎn)的條件是個別企業(yè)首先改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，使之高于部門平均勞動生產(chǎn)率。這樣，生產(chǎn)它的商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，個別價值低于社會價值，按社會價值出售商品，就能夠比其他企業(yè)獲得更多的剩余價值，即超額剩余價值。因此，相對剩余價值是超額剩余價值產(chǎn)生的結(jié)果。試題的題干正好提供了超額剩余價值概念的基本要素，并指出超額剩余價值形成的途徑。故選A。
2．B 【解析】本題考查法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不能孤立地存在和發(fā)展，它們的存在和發(fā)展必須以另一方的存在與發(fā)展為條件。一方不存在了，另一方也不存在了。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看。兩者經(jīng)歷了一個從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。第四，從價值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們在歷史上受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國家的法律體系中的地位是有主、次之分的。一般而言．
在等級特權(quán)社會，法律制度往往強調(diào)以義務(wù)為本位，權(quán)利處于次要的地位。而在民主法制社會，法律制度較為重視對個人權(quán)利的保護。此時，權(quán)利是第一性的，義務(wù)是第二性的，義務(wù)的設(shè)定目的是為了，保障權(quán)利的實現(xiàn)，由此可知A項是正確的。B項“享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)”的表述是錯誤的。根據(jù)上述第一點可知C項的表述是正確的。根據(jù)上述第四點可知D項的表述也是正確的。故選B。
3．D 【解析】革命前途：舊民主主義革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級民主共和國，新民主主義革命在完成民主革命任務(wù)后，還要進入社會主義社會。領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是資產(chǎn)階級，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。故選D。
4．B 【解析】一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神(意識)，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)才能完成。物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神是認(rèn)識過程的第一個飛躍。所渭精神可以變成物質(zhì)，是說人們通過社會實踐可以把認(rèn)識過程第一個飛躍得到的主觀認(rèn)識變成客觀的東西，這也就是列寧所說的觀念的東西轉(zhuǎn)化為實在的東兩。精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這是認(rèn)識過程的第二次飛躍。“意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯誤的。故選B。
5．A 【解析】本題考查的知識點是世界的永恒發(fā)展。辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的思想，關(guān)于一切事物的存在和發(fā)展都是一個過程的思想．從另一個角度來說，也就是過程論的思想。過程這一范疇揭示出自然界、社會和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。恩格斯曾指出：“一個偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發(fā)展終究會實現(xiàn)。”這句話深刻揭示了每個事物存在的暫時性和穩(wěn)定的相對性，整個世界就是無數(shù)事物生成和滅亡過程的相互銜接以及由此結(jié)合構(gòu)成的過程的集合體。一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，就是說一切事物都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。都有它的過去、現(xiàn)在和未來。把世界看做過程的集合體，這是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。故選A。
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