行測資料分析：文字資料（3）
在行政職業(yè)能力測試考試中，很多考生認(rèn)為資料分析模塊相對簡單，但是相對浪費時間，即在5分鐘的時間內(nèi)解決不了一篇資料分析題目。這說明考生沒能掌握這個模塊的特點，與資料分析考察的理解、分析和計算能力未能匹配。
資料分析測驗的基本方式是：首先提供一組資料，這組資料可能是一個統(tǒng)計表，一個統(tǒng)計圖，或者是一段文字。在資料之后相應(yīng)地有3～5個問題，要求應(yīng)試者根據(jù)資料提供的信息，進行觀察、分析、比較、計算、處理，然后，再從問題后面的四個備選答案中找出正確的答案來。可以說，資料分析題重考查應(yīng)試者以文字、圖形、表格三種形式的數(shù)據(jù)性、統(tǒng)計性資料進行綜合分析與加工的能力，應(yīng)試者不但要能讀懂統(tǒng)計圖表，即準(zhǔn)確地把握各項數(shù)據(jù)的含義及其相互間的關(guān)系，而且要能通過簡單的數(shù)學(xué)運算把握數(shù)據(jù)的規(guī)律，從而對我們的工作和學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)、定向以及調(diào)整的重要作用。
雖然2011年江蘇省公務(wù)員考試的題型依然沿用以往的模式，總題量為105題，其中數(shù)字推理10題，數(shù)學(xué)運算15題，資料分析共計5篇25題，但是行測試題的整體難度加大。資料分析部分較2010年來說難度有所提升，且計算量增大。2011年江蘇公務(wù)員考試的資料分析類題型主要包含三種：文字型材料，統(tǒng)計圖材料和表格型材料。每篇材料的最后一題均是判斷3個說法正確的個數(shù)，這就增大了考生計算判斷的時間，增大了試題的難度。因此考生要想在此科目中取得理想的成績，就需要在平時的復(fù)習(xí)過程中夯實基礎(chǔ)，勤思考，勤總結(jié)，并培養(yǎng)一種良好的思維能力。下文將結(jié)合從《2012年江蘇公務(wù)員考試綜合教材》中摘選的文字資料題為例，分析此類題目的解題之道。
1.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會關(guān)系中的一個表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進步，人與人之間在知識和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.回歸平衡是社會的永恒法則
B.草根力量的崛起是社會平衡的體現(xiàn)
C.草根與精英之間其實并沒有明確的界限
D.草根取代精英是時代發(fā)展的必然。
2.兩河流域的蘇美爾人在公元前4000年就創(chuàng)造了一種象形文字，并逐漸演化成了西亞一帶廣泛使用的楔形文字。約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞（Arameans）人，習(xí)得了腓尼基（Phoenicia）的字母文字。隨著軍事的擴張和貿(mào)易的開展，數(shù)百年后，阿拉美亞的語言、文字在西亞普及開來，楔形文字漸被取代。
對文意理解有誤的是：
A.蘇美爾人使用楔形文字比阿拉美亞人使用腓尼基文字更早
B.西亞地區(qū)先前曾廣泛使用過楔形文字，其后晉及使用腓尼基文字
C.腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的
D.阿拉美亞人的語言文字能在西亞普及，與他們的軍事擴張和貿(mào)易開展有關(guān)。
3.有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過白米、黑麥面包勝過白面包、天然食物勝過加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實上是在為自己制造禍害。“過度加工”與“過度精制”的時代，使我們產(chǎn)生了巨大的盲點，并把這些盲點傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統(tǒng)的、天然的事物反而被舍棄了。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即：
A.越是粗糙的食物對身體健康越有裨益
B.返璞歸真是重要的養(yǎng)生之道
C.“過度加工”時代，人們陷入“精即是好”的誤區(qū)
D.精制未必是好的，傳統(tǒng)和天然的可能更有價值
4.孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過錯。在2500年前孔子的思想和成就能達到那樣的高度，確實了不起，我們應(yīng)該充分肯定和尊重，其中今天仍有價值的部分應(yīng)該很好地珍惜利用。把孔子和儒家學(xué)說說得一文不值，是極端和片面的，把孔子作為神來膜拜，把儒學(xué)作為《圣經(jīng)》來推崇，也是非理性的。這兩種極端的觀點將越來越?jīng)]有市場。
這段文字意在說明：
A.今人需理性對待孔子及儒家學(xué)說
B.目前國人對待孔子的兩種態(tài)度
C.評價孔子及儒家學(xué)說須結(jié)合實際
D.不應(yīng)站在今人的立場苛求古人
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1.【解析】B.這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會的平衡法則。A項未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項本身表述錯誤，兩者只是在知識和智力上趨于平等，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項屬主觀臆斷，無法從文段中推出，排除。
2.【解析】C.C項對應(yīng)的原文是“約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞人，習(xí)得了腓尼基的字母文字”，由此不能推出“腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的”的結(jié)論。
3.【解析】D.A項講越是粗糙的食物對身體健康越有裨益只是材料的部分內(nèi)容，排除。B項“養(yǎng)生之道”文段并沒有體現(xiàn)，故不選。C項“人們陷人誤區(qū)”不是文段主要支持的觀點，對傳統(tǒng)和天然的事物價值的肯定才是文段主要表達的內(nèi)容。故本題正確答案為D.
4.【解析】A.文段首先對孔子及其思想給予肯定，接著指出目前國人在對待孔子問題上存在的兩種極端觀點，最后一句“這兩種極端的觀點將越來越?jīng)]有市場”點明主旨——今人應(yīng)理性對待孔子及其學(xué)說。A項的表述貼合題意。B項不是文段意在說明的內(nèi)容，C項“須結(jié)合實際”從文段中無法推出，D項沒有體現(xiàn)文段論述的中心“孔子”。
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雖然2011年江蘇省公務(wù)員考試的題型依然沿用以往的模式，總題量為105題，其中數(shù)字推理10題，數(shù)學(xué)運算15題，資料分析共計5篇25題，但是行測試題的整體難度加大。資料分析部分較2010年來說難度有所提升，且計算量增大。2011年江蘇公務(wù)員考試的資料分析類題型主要包含三種：文字型材料，統(tǒng)計圖材料和表格型材料。每篇材料的最后一題均是判斷3個說法正確的個數(shù)，這就增大了考生計算判斷的時間，增大了試題的難度。因此考生要想在此科目中取得理想的成績，就需要在平時的復(fù)習(xí)過程中夯實基礎(chǔ)，勤思考，勤總結(jié)，并培養(yǎng)一種良好的思維能力。下文將結(jié)合從《2012年江蘇公務(wù)員考試綜合教材》中摘選的文字資料題為例，分析此類題目的解題之道。
1.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會關(guān)系中的一個表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進步，人與人之間在知識和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.回歸平衡是社會的永恒法則
B.草根力量的崛起是社會平衡的體現(xiàn)
C.草根與精英之間其實并沒有明確的界限
D.草根取代精英是時代發(fā)展的必然。
2.兩河流域的蘇美爾人在公元前4000年就創(chuàng)造了一種象形文字，并逐漸演化成了西亞一帶廣泛使用的楔形文字。約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞（Arameans）人，習(xí)得了腓尼基（Phoenicia）的字母文字。隨著軍事的擴張和貿(mào)易的開展，數(shù)百年后，阿拉美亞的語言、文字在西亞普及開來，楔形文字漸被取代。
對文意理解有誤的是：
A.蘇美爾人使用楔形文字比阿拉美亞人使用腓尼基文字更早
B.西亞地區(qū)先前曾廣泛使用過楔形文字，其后晉及使用腓尼基文字
C.腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的
D.阿拉美亞人的語言文字能在西亞普及，與他們的軍事擴張和貿(mào)易開展有關(guān)。
3.有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過白米、黑麥面包勝過白面包、天然食物勝過加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實上是在為自己制造禍害。“過度加工”與“過度精制”的時代，使我們產(chǎn)生了巨大的盲點，并把這些盲點傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統(tǒng)的、天然的事物反而被舍棄了。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即：
A.越是粗糙的食物對身體健康越有裨益
B.返璞歸真是重要的養(yǎng)生之道
C.“過度加工”時代，人們陷入“精即是好”的誤區(qū)
D.精制未必是好的，傳統(tǒng)和天然的可能更有價值
4.孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過錯。在2500年前孔子的思想和成就能達到那樣的高度，確實了不起，我們應(yīng)該充分肯定和尊重，其中今天仍有價值的部分應(yīng)該很好地珍惜利用。把孔子和儒家學(xué)說說得一文不值，是極端和片面的，把孔子作為神來膜拜，把儒學(xué)作為《圣經(jīng)》來推崇，也是非理性的。這兩種極端的觀點將越來越?jīng)]有市場。
這段文字意在說明：
A.今人需理性對待孔子及儒家學(xué)說
B.目前國人對待孔子的兩種態(tài)度
C.評價孔子及儒家學(xué)說須結(jié)合實際
D.不應(yīng)站在今人的立場苛求古人
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1.【解析】B.這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會的平衡法則。A項未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項本身表述錯誤，兩者只是在知識和智力上趨于平等，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項屬主觀臆斷，無法從文段中推出，排除。
2.【解析】C.C項對應(yīng)的原文是“約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞人，習(xí)得了腓尼基的字母文字”，由此不能推出“腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的”的結(jié)論。
3.【解析】D.A項講越是粗糙的食物對身體健康越有裨益只是材料的部分內(nèi)容，排除。B項“養(yǎng)生之道”文段并沒有體現(xiàn)，故不選。C項“人們陷人誤區(qū)”不是文段主要支持的觀點，對傳統(tǒng)和天然的事物價值的肯定才是文段主要表達的內(nèi)容。故本題正確答案為D.
4.【解析】A.文段首先對孔子及其思想給予肯定，接著指出目前國人在對待孔子問題上存在的兩種極端觀點，最后一句“這兩種極端的觀點將越來越?jīng)]有市場”點明主旨——今人應(yīng)理性對待孔子及其學(xué)說。A項的表述貼合題意。B項不是文段意在說明的內(nèi)容，C項“須結(jié)合實際”從文段中無法推出，D項沒有體現(xiàn)文段論述的中心“孔子”。
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