江蘇公務員考試言語理解之主旨概括題1
在江蘇公務員考試行測言語理解與表達的測試題目中解答主旨概括題，無外乎就是要明確文段的行文結(jié)構(gòu)，我們可以通過“首尾原則”，快速確定文段的行文結(jié)構(gòu)，從而找到文段的主旨句，選定答案。
1．中國傳統(tǒng)的言說方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道;名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點。老子的論述可以從兩方面來理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的;其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”�？梢�，在老子看來，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說，但被言說的并不是真正的“道”、“名”;然而，如果完全不用言說，則根本無法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說方式，即通過使人認識、領悟所言之道，達到“無言”，撤去語言的迷障，直達“道”之本真。
根據(jù)這段話，以下說法正確的一項是( )。
A.老子認為“道”、“名”是不可言說的
B.老子認為被言說的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言說“道”、“名”最終是為了使人認識、領悟“道”的本真
D.老子認為不應用言說的方式論述“道”、“名”
2．“信息”一詞在古拉丁語中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語中有“通知、報告、消息、報道、情報、知識、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語中“信”和“息”合成一個詞，最早見于唐代《暮春懷故人》詩中“夢斷美人沉信息”句。在日常用語中指“音信、消息”。
這段文字主要說明了( )。
A.“信息”概念的本質(zhì)屬性
B.“信息”是事物運動狀態(tài)的陳述
C.“信息”的意思
D.“信息”的含義是變化發(fā)展的
3．不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風。語言解不開的，事實可以解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言會失去價值，甚至于只能添亂。
這段話的主要觀點是( )。
A.事實比語言更有力量
B.平常不要說太多的話以免惹出是非
C.沒有事實基礎的語言是毫無價值的
D.語言是不重要的，事實才是重要的
4．不能說你在一個領域干得好，就借此可以進入其他領域。每個學科每個領域都有它的積累、尊嚴和門檻兒，明星們隨便跨越這個門檻兒就是一種特權(quán)，是對公平的一種踐踏。另外，高校對教授的聘用和職稱的評定，有著嚴格、規(guī)范的程序，聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說就是不公平，損害了程序的公平和正義。
這段話的主要觀點是( )。
A.明星擔任教授是對學術尊嚴的褻瀆
B.不按照評聘職稱的程序聘請明星任教授是對學術公平的一種踐踏
C.學術界有學術界的尊嚴
D.聘請明星任教授損害了評聘職稱程序的公平和正義
5．與自然科學對傳統(tǒng)的超越是對傳統(tǒng)的不斷證偽不同，人文科學對傳統(tǒng)的超越不是對傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程，而是表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的不斷兼容，因此，盡管在人文科學的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提，但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價值，成為后人進行研究和創(chuàng)新的參照，甚至在某些方面是后人無法企及的典范。
上面這段話表明( )。
A.人文科學的發(fā)展是在對傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的
B.人文科學與自然科學有著不同的發(fā)展模式
C.人文科學發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的
D.傳統(tǒng)的東西都是后人難以望其項背的
江蘇公務員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.[解析]選C.原文末句為文段主旨。選項C是對原文“老子提倡一種‘以言去言’的言說方式，即通過使人認識、領悟所言之道，達到‘無言’，撤去語言的迷障，直達‘道’之本真”的同義替換。
2.[解析]選C.文段分別對“信息”在古拉丁語、英語、漢語中在唐代的使用以及日常用語中的意思進行了表述，故本題正確答案為C。
3.[解析]選A.選項B文段未提及，選項C不是文段論述的重點，選項D“語言是不重要的”表述本身就有問題。故本題正確答案為A。
4.[解析]選B.選項B是對原文“聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說是不公平，損害了程序的公平和正義”的同義替換。
5.[解析]選B.由原文“人文科學對傳統(tǒng)的超越不是對傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程”可知A選項錯誤。由原文“人文科學的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提”可知C選項錯誤。由原文“甚至在某些方面是后人無法企及的典范”可知傳統(tǒng)的東西并不都是后人難以超越的，D項錯誤。
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根據(jù)這段話，以下說法正確的一項是( )。
A.老子認為“道”、“名”是不可言說的
B.老子認為被言說的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言說“道”、“名”最終是為了使人認識、領悟“道”的本真
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2．“信息”一詞在古拉丁語中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語中有“通知、報告、消息、報道、情報、知識、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語中“信”和“息”合成一個詞，最早見于唐代《暮春懷故人》詩中“夢斷美人沉信息”句。在日常用語中指“音信、消息”。
這段文字主要說明了( )。
A.“信息”概念的本質(zhì)屬性
B.“信息”是事物運動狀態(tài)的陳述
C.“信息”的意思
D.“信息”的含義是變化發(fā)展的
3．不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風。語言解不開的，事實可以解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言會失去價值，甚至于只能添亂。
這段話的主要觀點是( )。
A.事實比語言更有力量
B.平常不要說太多的話以免惹出是非
C.沒有事實基礎的語言是毫無價值的
D.語言是不重要的，事實才是重要的
4．不能說你在一個領域干得好，就借此可以進入其他領域。每個學科每個領域都有它的積累、尊嚴和門檻兒，明星們隨便跨越這個門檻兒就是一種特權(quán)，是對公平的一種踐踏。另外，高校對教授的聘用和職稱的評定，有著嚴格、規(guī)范的程序，聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說就是不公平，損害了程序的公平和正義。
這段話的主要觀點是( )。
A.明星擔任教授是對學術尊嚴的褻瀆
B.不按照評聘職稱的程序聘請明星任教授是對學術公平的一種踐踏
C.學術界有學術界的尊嚴
D.聘請明星任教授損害了評聘職稱程序的公平和正義
5．與自然科學對傳統(tǒng)的超越是對傳統(tǒng)的不斷證偽不同，人文科學對傳統(tǒng)的超越不是對傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程，而是表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的不斷兼容，因此，盡管在人文科學的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提，但傳統(tǒng)總是具有某種恒定的價值，成為后人進行研究和創(chuàng)新的參照，甚至在某些方面是后人無法企及的典范。
上面這段話表明( )。
A.人文科學的發(fā)展是在對傳統(tǒng)不斷證偽的過程中尋求超越的
B.人文科學與自然科學有著不同的發(fā)展模式
C.人文科學發(fā)展中的創(chuàng)新都是以繼承傳統(tǒng)為前提的
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1.[解析]選C.原文末句為文段主旨。選項C是對原文“老子提倡一種‘以言去言’的言說方式，即通過使人認識、領悟所言之道，達到‘無言’，撤去語言的迷障，直達‘道’之本真”的同義替換。
2.[解析]選C.文段分別對“信息”在古拉丁語、英語、漢語中在唐代的使用以及日常用語中的意思進行了表述，故本題正確答案為C。
3.[解析]選A.選項B文段未提及，選項C不是文段論述的重點，選項D“語言是不重要的”表述本身就有問題。故本題正確答案為A。
4.[解析]選B.選項B是對原文“聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說是不公平，損害了程序的公平和正義”的同義替換。
5.[解析]選B.由原文“人文科學對傳統(tǒng)的超越不是對傳統(tǒng)的證偽并棄置的過程”可知A選項錯誤。由原文“人文科學的發(fā)展中的每一次創(chuàng)新都以突破傳統(tǒng)為前提”可知C選項錯誤。由原文“甚至在某些方面是后人無法企及的典范”可知傳統(tǒng)的東西并不都是后人難以超越的，D項錯誤。
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