加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，提出了一系列相關(guān)的理論與實(shí)踐問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)提出社會(huì)主義榮辱觀的理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是理解與踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要前提。 

1．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。榮辱觀是人們關(guān)于榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系而提出的判斷是非、榮辱的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因而它應(yīng)是我國(guó)人民共同遵循的道德準(zhǔn)則。

2．社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了維護(hù)人的人格尊嚴(yán)的要求。一個(gè)人應(yīng)有高尚的道德理想，勇于承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自律。古人云：“不知榮辱乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，“人不可無(wú)恥；無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣”。社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)今我國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，作為評(píng)價(jià)人們行為是非、榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了維護(hù)人格、國(guó)格尊嚴(yán)的需要，體現(xiàn)了以人為本、以德立人的社會(huì)道德要求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)人格異化、國(guó)格喪失行為的鞭撻。 

3．社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德在新的歷史條件下的繼承和弘揚(yáng)。中華民族傳統(tǒng)美德包含著極為豐富的內(nèi)容。胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的論述體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，使社會(huì)主義榮辱觀充滿生機(jī)與活力，成為社會(huì)主義公民最基本的價(jià)值取向。 

4．社會(huì)主義榮辱觀是針對(duì)一些社會(huì)風(fēng)氣提出的是非、善惡、美丑的界限。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的這些問(wèn)題和基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的需要，胡錦濤總書(shū)記明確指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。“八榮八恥”概括精辟，切中時(shí)弊，寓意深刻，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，明確了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是全社會(huì)應(yīng)該遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。